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说：“可以追击了”于是乘胜追击齐军。战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击击鼓”，能够振作的勇气，第二次击鼓，的勇气就减弱了，第三次击鼓后的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的也已经倒下了，所以下令追击他们”。附：曹刿谏庄公如齐观社（左传?庄公二十三年）庄公如齐观社（1）。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也（2）。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。（3）终则讲于会（4），以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制采用之节，其间无由荒怠。(5)夫齐弃太公之法而观民于社。

中国的汉族文化和少数民族文化与来自印度的佛教文化互相融合。受佛教艺术的影响，东晋晚期，瓷器上开始出现了简单的莲瓣纹。南北朝时期，佛教受到统治者的重视和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成为“国教”。随着民间信佛者的剧增和大量寺庙、石窟的修建，佛教艺术的影响已深入到各个领域。在各种工艺品中，莲花题材几乎无处不见。它从东晋时期的初露端倪发展到了鼎盛时期。莲纹此时不仅大量装饰在盘碗类圆器上，也广泛用于罐、尊等琢器上，青瓷莲花尊正是这一时期用莲花装饰的典型器物。1948年，河北景县封氏墓陆续出土了四件青瓷莲花尊，墓葬应为北齐，故莲花尊断代为北齐。高度分别为70厘米、63.6厘米、55.8厘米、54.4厘米。

于是桓公不计昔日之仇，设计向鲁国要回在那里避难的管仲。这篇君臣之间的问答就发生在桓公初次礼见管仲之时。实际上即是管仲为了让桓公成为六国霸主，治国安邦在上、外交上、上所采取的改革措施：上，管仲首先是对区划和管理机构进行重新划分和整顿。春秋时，社会分工已较明确。管仲在此基础上采取定民之居、成民之事的改革办法：把国都分为三区，郊野分为五区。令士农工商各居其所，各执其业。并规定：“士之子恒为士”，“工之子恒为工”，“商之子恒为商”，“农之子恒为农”。让职业世代相传，以此来推动生产技术的进步和社会生产的发展。避免人们为谋职业导致社会动荡不安。在定民之居的基础上，管仲又进一步把国都划为六个工商乡和十五个士农乡。