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竟累累然层层叠叠，自上迄下联贯一气，正与书卷相终始，足见先邃细密、积古功深之学术考据功力。近年以来，先生之著述渐呈井喷之势，气韵磅礴而品质丰厚，相继出版有《中国文化的狂者精神》《陈宝箴和湖南新政》《陈寅恪的学说》《马一浮与国学》《现代学人的信仰》《将无同：现代学术与文化展望》以及皇皇三巨册之《学术与传统》，而其研析江西义宁之学之论著《陈寅恪论稿》，着重对于陈氏学说体系之外部学术触点予以著论阐发，新近亦已由三联生活书店出版面世。我与梦溪先生交往之历程，回想起来历历在目，充满和煦之温情。自二○○三年岁杪于江苏南通初识先生，迄今恰已十有五年，此十五年中，先生但有著述出版，皆屡屡惠赐予我并视为文章知己。

现在我不敢为了逃避死亡而忠心，来献上愚昧的计策，希望陛下赦免我的罪过并稍加考虑。《司马法》中说：“国家即使大，如果好战也一定会灭亡；天下即使平安，忘记也会灭亡”天下已经平定，天子快乐，春秋，诸侯春秋练兵，以此来不忘记。况且愤怒的人是违背道德的，武器即是凶器，争夺是微不足道的事情。古代的君主一旦发怒，一定会有，所以圣明的君王会慎重行事。只顾战胜而用尽武力的人，没有不后悔的。秦始皇凭借战胜对手的威武，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。匈奴没有可守的城池，也无可守的积蓄（或财物），如同鸟飞翔一样迁徙，难以俘获并控制他们。如果派轻骑深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运。

何以知其然也。昔者，赵氏袭卫，车不舍（10），人不休传（11），傅卫国，城刚平。卫八门土而二门堕矣，（12）此亡国之形也。卫君跣行而告溯于魏。（13）魏王身被甲底剑（14），挑赵索战。邯郸之中骛，河山之间乱。（15）卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭。（16）卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦机也，藉力魏而有河东之地，赵氏惧。楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。（17）赵得是藉也，亦袭魏之河北，烧棘沟，坠黄城。（18）故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之坠也，棘沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者。（19）何也。卫明于时、权之藉也。今世之为国者不然矣：兵弱而好敌强。