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过辟谷，断五谷，身体不能从食物进补能量，就得调动身体上储存的能量，并启动自我疗愈能力 

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《百川学海》本，《资暇録》一卷，明吴永编；《学海类编》本，《资暇集》三卷，清曹溶编，清道光十一年晁氏活字印本；《墨海金壶》本，《资暇集》三卷，清张海鹏编，清嘉庆十三年至十六年张海鹏刻本。今有：《资暇集》中华书局1985年版，依“顾氏文房本”涵芬楼影明本为底本，校以“钦定四库全书”本；《资暇集》上海古籍出版社“丛书集成初编”本，1988年版。《大唐新语》又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》、《世说》、《大唐新话》等，唐代历史琐闻类笔记，刘肃著。刘肃，宪宗元和时人。生卒年、籍贯、字号均不详。《新唐书?艺文志》说他是“元和中江都主簿”。此书有元和二年（807）自序，署衔为“登仕郎前守江州浔阳县主簿”。

”答曰：“是也”问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均”问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司无有能虑者，是以知心为虑本”问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”问曰：“虑体无本，故可寄之于眼分；眼自有本，不假寄于佗分也”答曰：“眼何故有本而虑无本；苟无本于我形，而可遍寄于异地，亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。然乎哉？不然也”问曰：“圣人形犹凡人之形，而有凡圣之殊，故知形神异矣”答曰：“不然。金之精者能昭，秽者不能昭，有能昭之精金，宁有不昭之秽质。又岂有圣人之神而寄凡人之器，亦无凡人之神而托圣人之体。

北京2月15日电（记者周玮）日前，由中央宣传部支持指导，文化和旅游部委托国家图书馆具体组织实施的《中华传统文化百部经典》编纂项目第二批图书正式出版。本次出版图书包括《左传》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《传习录》5种。秉持“经典、熔古铸今、立足学术、面向大众”的编纂目标，《中华传统文化百部经典》编纂项目旨在为广大读者提供更加通俗晓畅的传统文化读本。2017年9月底，《周易》《尚书》《诗经》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《管子》《孙子兵法》《史记》10种首批图书出版，图书在编纂思想、体例设计、解读人遴选、学术性与普及性相结合等方面得到社会各界广泛好评。《中华传统文化百部经典》编纂项目成立了以为主任的编纂会。