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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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这背后重要的推手，就是当年主政衢州的郭学焕。自此，衢州既有孔氏家庙，又有孔氏宗子传人。20年后，他离开政坛，潜心追访历史，撰写了《孔子后裔在浙江》一书，向世人揭示了衢州为什么会有孔氏家庙，孔子嫡系长孙怎么会在衢州的谜底。“郭，继《孔子后裔在浙江》，这次，您怎么又想到写这么一本冷门书的？”（因为衢州是我的老家，我一直这么称呼他）面对我的提问，郭学焕反问我：“‘古寺’这两个字，会让你想到什么？”“是‘竹径通幽处，禅房花木深’的诗画意象吧？”郭学焕说：“其实，‘古寺’，不仅特指佛教历史意义上的‘古老寺院’，同时也是一种深植于历史长河中的‘文化意象’，并在广大民众中具有普遍影响的‘历史记忆’与独特的‘文化符号’‘文化景观’。

还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“守株待兔”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来史传文政的发展都产生过积极影响。《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短书》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的主张和外交策略，所以刘向把这本书名为《战国策》北宋时。

由牛首顶部向上生出，接连于灯盖顶端的中央，成为灯盏与牛腹之间的通道，这是为在灯火点燃后，将产生的烟炱通过烟管导入牛腹而设置的。据说，在牛腹中储以水，烟炱即可溶于水中，这种为防止油烟对室内空气的污染而采取的措施。整体构思巧妙，整个造型线条富有韵律感。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，灯盖的后侧外壁，还装饰一展翅飞翔的苍鹰。此灯是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。与错银青铜饰牛灯一起出土的，还有一方“广陵王玺”金印。