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可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。辞赋中《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的宣言，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。传记类有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等名作。《隋书?经籍志》著录有“宋征士陶潜集九卷”；阳休之加附录编为十卷本。

天下一定凭此估量秦国的谋臣，这是一。接着竞又征调全部兵力去攻打邯郸，不但没能攻下，还丢掉盔甲兵器，战栗地退却，天下一定凭此估量秦国的武力，这是二。于是把带了回来，汇合在李下一带，大王又派来了援军，参与战斗而不能打败敌人，又不能撤回，疲困而退兵，天下一定凭此估量秦国的实力，这是三。内部估量到我国的谋臣，外部耗尽了我国的兵力。由此看来，我认为六国的合纵，差不多不难了。国内，我困顿，百姓疲弊，积蓄用尽，田地荒芜，谷仓空虚；国外，六国都怀着合纵的牢固信念。希望大王切实考虑这些形势。况且我还听说：“小心谨慎，一天比一天谨慎，如能谨慎地遵循治理的原则，就可以得到天下”。怎么知道是这样的呢？过去殷纣做天子，率领天下百万大军。

由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首。对古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》，是记载中国封建社会初期关于冠、婚、丧、祭、朝、聘、射、乡诸种典礼仪节的书，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》中保存的仪节单很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇（士冠礼第士昏礼第士相见礼第乡饮酒礼第乡射礼第燕礼第大射仪第聘礼第公食大夫礼第觐礼第丧服第士丧礼第既夕礼第士虞礼第特牲馈食礼第少牢馈食礼第有司第十七）。