以下是其它资讯：

我更加得意，天天磨墨练笔。起先都是学一般书法家写四书五经名言或唐诗宋词，有一天我无意中写了一句黑格尔的名言，没过多久，友人陈越光先生看到了，竟大加赞赏，认为很有特点，要我给他写一条黑格尔名言的条幅，我不胜惊喜，于是我开始以中国书法写西方名人名言的条幅，另有一两位朋友也赞赏我的这一“创新”。在朋友们的鼓励下，我心想：干脆编一本中西名哲名言，写成书法出版吧。几个子女都爱好文学，极力鼓励我，并在生活上照顾我，支持我。就这样完成了这本集子的编写。我原来没有想到要给每条名言做注释，是著名美学家先生在看了我的书法原稿后，建议我逐条注释，以扩大读者面，并建议注释的文字内容要体现我个人的哲学思想和风格。我有感于先生的高见和盛情厚意。

约唐昭宗大顺初（890）前后在世。光启中，（公元八八六年）登进士第。其余均不详。著有演义二卷，杜阳杂编三卷传于世。《苏氏演义》是一部考究经传、订正名物、解释词语、辩证謬讹的笔记。原书十卷，今仅存二卷，系清人从《永乐大典》中辑出。由于《永乐大典》误将崔豹《古今注》部分内容刻入《苏氏演义》之中，所以今本《苏氏演义》有些条目与《古今注》相同，但可取材料仍然不少，如卷下叙使臣所持之“节”的沿革，结合文字训诂加以解说，极为详明，可供研究古代名物制度作为参考。另外，像阐释“狼狈”、“滑稽”、“喽啰”、“龙钟”等，也都言之成理，为后代字书所引用。叙述《玉台新咏》所载的曹植代刘勋妻王氏所作的诗中“千里不泻井，况及昔所奉”两句。

亦使其隐然感受到人生运会往复循环之神秘。可喜且可慰者，“学变”之后幸遇伯乐赏识，得入山西及《红楼梦》版本校订组工作，其文史写作与红楼梦研究专长得一用武挥发之地。《反正》《倒悬》两章，辛酸曲折所在多有。对于当代文学研究创作之“悔其少作”，可觇见谨严不苟之反思精神；而个人遭际之困厄与境遇之“倒悬”，更激励作者“以逆境为园林，以书册为法侣”，沉潜心志于读书研学之间，是则苦难既磨折人，亦造就人之意涵也。《归趣》《入史》《学缘》三章，见证了其学术新生命之兴起与创获，乃由前此之当代文学及“文艺理论”研究，豁然转型为对于传统学术文化之精研。创办《中国文化》《世界汉学》而广受学界赞誉，由王国维、陈寅恪、钱锺书三大家。