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内容提要江西诗派是宋代具有影响的一支诗歌流派。在中国古典诗歌的历史上，提出比较明确的主张，形成一个大体相同的风格，在一个较长的时期内成为一时诗风的，可以说江西诗派是比较早的一个。当然，江西诗派的内部是很复杂的，不懂有好些个作家不是江西人，而且有好些人提出的某些具体作诗主张与这个流派的共同主张是矛盾的；江西诗派也因当时社会的变化，在其发展的历史上，前后有所不同，这在他们的具体创作实践上更为显著。然而这并不妨碍我们把它（江西诗派）作为当时一个比较稳定的诗歌流派的认识。在北宋末以及整个南宋时期，几乎没有一个稍有成就的诗人不和它在创作上有过或多或少的联系，而且它的影响也带到南宋的词壇上去，在某些词人的作品中染上了这个流派所特有的那种色彩（如姜夔）。

不过这次与五个月前不同的是与宋国组成联军，以壮大声势。但这恰恰让鲁国的统帅公子偃抓住了战机，首先出其不意主动出击，悄悄从国都南门出兵去宋军，而且一直追击到宋国的乘丘，将其打得大败。迫使齐军失去偏师，只好退兵。由此看来，曹刿让齐师三鼓而竭之后再出击的“后发制人”，与公子偃的出其不意、主动出击的“先发制人”同样都能克敌制胜。他告诉我们：战场上是“后发制人”还是“先发制人”，一定要具体问题、具体分析，一定要。千万不能千篇一律，千万不能墨守成规，死抱着某种兵法、战法不知变通。后来赵括的“长平之战”就是血的教训。鲁庄公也是一例：在长勺之战中他尝到了后发制人的甜头，并膺服曹刿论战时申说的之所以要后发制人的原因。

身体比例为5.5，雕像最宽处为剑尖和金刚杵头之间的部分。整个造像左右平衡，上下协调。观音殿西侧由北向南第三尊不动明王雕像，身体比例为4.5，左腿向左侧伸，整个雕像上下稳定，左右协调。观音殿东侧由北向南第四尊降三世明王雕像，身体比例为4，整个雕像大致分为三部分，肩部以上的部分、肩至腰的部分和腰部以下的部分，所占空间比例基本相同，身体左右平衡。观音殿西侧由北向南第四尊步掷明王雕像，身体比例为5，整个身体上下协调，结构合理。观音堂八大明王雕像身体所绘的颜色与《大妙金刚经》中描绘的八大明王造像在色彩上基本接近，但服饰的色彩则以灰绿、灰蓝、赭黄等几种色调为主，这也与契丹人的服饰颜色有相通之处。