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一在记忆中，读书时使用过的教材印象特别深，它可说是无涯书海中的最特殊的一种书本，因为它读者广，影响大，受众是正在探索真知的年轻人，大家对教材往往带着一种信任甚至是敬畏来拜读的，所以教材的好坏会影响一代学生未来的发展。可是一说到教材，我们总会将历史教材与死记硬背联系起来，不少人对学习历史不感兴趣，把历史课与背诵年代与人名划上等号，原因何在？与教材大有关系。说怪也不怪，原本丰富多彩、妙不可言的悠悠人类历史在某些教材中却变成了干巴巴的几条筋，成了一长串的大事年表，读之无味，味同嚼蜡，谁还会有兴趣读下去呢？今天展现在我们眼前的美国史学家霍华德?斯波德克撰写的《全球通史》完全不同于我们年轻时读到的那种枯燥无味、意兴索然的历史课本。

坐姿端庄雄伟，面容睿智祥和，衣褶刻画细致，线条优美灵动，是反映北魏造像风格的典范。另外还有洛阳龙门北魏石窟宾阳洞的三世佛雕像和维摩说法造像。以佛像雕刻著称的石窟寺还有：甘肃永靖县炳灵寺石窟、甘肃庆阳南北石窟寺、甘肃天水麦积山石窟河南巩县石窟、山西太原天龙山石窟、辽宁义县万佛堂石窟、云南剑川石石窟、四川大足石窟，四川乐山大佛、杭州灵隐寺飞来峰造像、南京栖霞山石刻等。魏晋北朝佛教石窟与造像艺术发达，这与佛教东传的线路，与其民族的高度融合、惨绝人寰的争斗割据密切相关。相对封闭稳定，因而佛教艺术也不及北朝发达，仅存硕果的南京栖霞山石刻，因被后人毁损，今已难窥原貌。成都万佛寺旧址出土的红砂岩南朝造像，表现手法纤巧华丽。

被专家称之中国最早的车上杂技图（又名双索戏车图），该画像砖分为两部分：下部为车骑出行图，主车驾两马，御手执辔，主人端坐，前有导车和导骑，桥右两小吏曲身恭迎，车骑出行上方，一人持杖追逐两兽，右上方二人持剑格斗，拱桥下一人荡舟。上部则是著名的杂技橦车表演：两辆车上各树一橦，前车橦上一人握橦平撑，橦顶端一人悠然蹲踞，左手拽一人脚踝，右手拉一索，后车上一人正在缘橦，车、橦、索互相牵连，表演者在两辆车子的奔驰晃动和绳索的摇曳起伏中做高难度动作，绝妙的表演表现出惊人的技艺，可说是中国古代杂技的精华所在。先秦时期，中国已经出现了高竿表演，汉代称之为“缘橦”或“都卢寻橦”。秦汉时期，都卢人散居在伊洛瓦底江三角洲到马来半岛一带。