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于1988年10月20日在北京发行大足“养鸡女”石刻与邮票小佛湾在圣寿寺左侧，现存造像2000余躯，有“父母恩重经”、“十大明王”、“地狱变”、“柳本尊行化”及浮雕小像等。在毗卢庵前，有三级方形石塔1座，上两级刻释迦诸佛及赵智凤像，第1级四周满刻经目，故名经目塔。其中有赵智凤所造新字数十个，为字书所不见。该处有宋碑1通，刻“唐柳本尊传”，字迹部分可识，相传为赵智凤转刻于此，可考柳本尊轶事广大寺距圣寿寺里许，造像刻于广大寺外的悬崖上，为三躯半身像，头有螺髻，戴冠。龙潭摩崖造像距圣寿寺约2公里，下部一坐像，头戴笠，束带，反首仰望。另有观音菩萨等像及残题2则。松林坡距圣寿寺约1公里，摩崖龛，刻佛、菩萨等像。

《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。张先是北宋词坛上承上启下的过渡人物，陈廷焯对此评价说：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧、为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘，气格却近古。自子野后一千年来、温、韦之风不作矣。亦令我思子野不置”（《白雨斋词话》）为人“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。张先一生诗酒风流，词作内容大多为、相思离别，或湖山游赏、都市风光、唱和寄赠等士大夫的闲适生活。如《天仙子?观舞》、《一丛花令?伤高怀远》、《何满子?陪杭守泛湖夜归》等。

据记载周代宋国微子启后裔大心(讳叔，字正义)诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。古地名，今安徽亳州市。（9）万弟南宫牛将兵围亳南宫万的弟弟南宫牛则率兵围困亳州。（10）“冬，萧及宋之诸公子”句：庄公十二年冬，在萧邑和在宋国的闵公兄弟和儿子共同击杀南宫牛，南宫万新立的国君公子游，将闵公的弟弟公子御说立为国君，这就是宋桓公。弑（shì），古时称臣杀君、子杀父母为“弑”。（11）宋万奔陈。宋人请以赂陈：南宫万逃跑到陈国。宋国贿赂陈国（让他们帮助捉拿南宫万）.。宋万，即宋国的南宫万；陈国，中原诸侯国，宋的邻国。妫姓。