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本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的“仁政主张”。在孟子看来，齐桓公、晋文公通过霸道九合诸侯，成为霸主，是不足为法的。想用霸道来“辟土地、朝秦楚、莅中国、抚四夷”，简直就是缘木求鱼，甚至超过缘木求鱼，因为“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾”，推行霸道则“必有后灾”。要想达到上述目标，只有实行“王道”孟子认为，这是一种的，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成，被人民。至于如何推向王道，孟子的具体措施是首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜。

2600多吨，纯木结构、无钉无铆。全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。应县木塔是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点保护单位。定州塔位于河北省定州市城内，原名开元寺塔，是中国现存最高大的一座砖木结构古塔。据史料记载，定州是先有开元寺，后有定州塔。开元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐昭宗天佑元年至哀帝天佑四年（904—907）改为开元寺。开元寺塔建于北宋初年，因建于开元寺内而得名，因它位于定州城内，故俗称定州塔。宋初，开元寺僧会能往西天竺(印度)取经，得到佛教中传说的舍利子回来复命。咸平四年(公元1001年)，宋真宗下诏。

宽43，厘米刻于红砂岩上，质地疏松，表面凸凹不平，具有一种粗犷的美感。石刻中男女并坐相拥。男戴冠，右手搭过女右肩抚摸女；女左手搭于男左肩上，另外两只手相握，作亲吻状。雕刻技术属弧面浅浮雕。画面按内容需要表现出高低起伏，具备了初步的立体感。就画像所在的石墓来看，四川的弧面浅浮雕开创至少到东汉中、末期才开始，故应属于东汉中晚期作品。从表现手法来看，画面的动态感非常强烈，人体形象、动作造型、感情瞬间的表露都刻画得很准确，无不说明作者具有熟练地表达动态和把握感情的能力，这在所有汉代石刻中是罕见的。画像的风格具有幼稚古拙的风味。但人物个性和画面的空间感尚欠不足，这些皆和东汉石刻作品的简练、粗糙的一般规律相吻合。