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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法学习是调心，能量的转换，场能的加持，自然服气、通畅任督，炼气运气，养心，练功，站桩等都是不可以缺少的方法。达到所说“气足不思食”的境界，这样的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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四册，林玫仪主编，台北?中央研究院中国文哲研究所筹备处1995年版。该书收录1901年至1992年间中外词学相关资料目录。包括大陆、台湾、香港三地，以及新加坡、日本、韩国、加拿大、法国、苏俄、德国、意大利、瑞士、匈牙利等地出版中国词学资料。其中专书包括专著和学位；包括期刊、报纸集、会议、科会奖助五种。专书以作者、书名、出版地、出版者、出版年月、页数为序，则以作者、篇名、刊名、卷期、年月、页次为序。全书计分四大类：词学总论、词籍、词学杂著、词家与词作。词学总论收录与词学理论有关论著，分为综述、特质、起源、流变、派别、词调、词谱、格律等二十目；词籍收录丛编、合集、总集、选集、书目、索引、辞典、词学期刊及集等；

同恶相恤：对共同憎恶者，必相互援助以对付之。“恤（xù）”，同情，怜悯。（7）僖公元年：公元前659年。僖公，鲁僖公，姬姓，名申，鲁庄公之子，春秋时期鲁国第十八任君主，在位33年（前659年―前627年）。（8）“齐师及诸侯”句：齐国作为盟主率宋国、曹国等诸侯救邢，屯兵在邢国的“聂北”（今山东茌平县博平镇西洪官屯乡南五里郭摄庄）。此时，邢国都城已被狄人攻破，邢人逃跑到盟国所在的聂北，盟国收留了他们。（9）师遂逐狄人，具邢器用而迁之：齐国率领的盟军随即击溃狄人，为邢国人配备必要的生活用具（一说是守城器械）把他们迁徙到新的居住地（即下文说的“夷仪”）（10）师无私焉。凡侯伯救患分灾讨罪，礼也：这表明。

《晋书?挚虞传》载，他“撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重”。後人把《流别集》中所作各种体裁文章的评论，集中摘出，成为专论，即《文章流别论》。原文已佚，尚有若干片断散见於《北堂书钞》﹑《艺文类聚》﹑《太平御览》等类书中。《文章流别论》是，论到的文体有颂﹑赋﹑诗﹑七﹑箴﹑铭﹑诔﹑哀辞﹑哀策﹑对问﹑碑铭等十一种，但也旁及文章的作用和文章的评价。文中发挥了儒家传统的文艺思想，强调文章的人伦与王泽的教化作用；主张诗以“四言为正”，“颂之所美者，圣王之德也”，等等。但他浮夸侈靡的文风，如指出“今之赋，以事形为本，以义正为助”，犯了“假象过大”﹑“逸辞过壮”﹑“辩言过理”﹑“丽靡过美”四过。