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同时也向世人展示了艺术家本身对艺术创作孜孜以求的进取精神。宋代佛教开窟造像的浪潮仍在全国各地此起彼伏,其中皆有不少艺术价值颇高的石刻作品出现。当时盛行罗汉群像,呈现了多姿多彩的艺术造型,实为现实生活中不同人物的性格气质再现,反映了雕刻者对生活观察的敏锐和表现传神的高超技艺。中国的五代两宋时期,事实上是契丹族的辽王朝和女真族的金王朝在统治着中国北部的广大地区,前后历时300多年。契丹、女真原都信奉萨满教,后来在广大汉族地区进行统治,又都改而推崇佛教。由于受到中原文化的深刻影响,辽金时期的石雕作品也大多具有同中原石刻相似的样式风格。佛教寺庙雕像有造于统和二年的天津蓟县独乐寺中高16.2米的十一面泥塑观音及胁侍菩萨、金刚塑像;
昔者,莱、莒好谋,(40)陈、蔡好诈,莒恃越而灭,蔡恃晋而亡。此皆内长诈,外信诸侯之殃也。由此观之,则强、弱、大、小之祸可见于前事矣”“语曰:‘麒骥之衰也,驽马先之(41)。孟贲之倦也,女子胜之’(42)。夫驽马、女子,筋骨力劲,非贤于骐骥、孟贲也。何则。后起之藉也。今天下之相与也,不并灭,(43)有而案兵而后起,寄怨而诛不直(44),微用兵而寄于义(45),则霸天下可跼足而须也。(46)明于诸侯之故,察于地形之理者,不约亲、不相质而固,不趋而疾,众事而不反,(47)交割而不相憎,俱强而加以亲。(48)何则?形同忧而兵趋利也。昔者,齐、燕战于桓之曲,(49)燕不胜,十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县。
收录1902~1949年出版的非古籍丛书。《四库全书总目》(精装一册,)中华书局在解放前大东书局版《四库全书总目》基础上1965年新印。其中补录了《四库撤燬书提要》,又将阮元等《四库未收书目提要》作为附录。书后且附有四角号码书名及著者索引。另外,古典文学出版社1957年出版《四库全书简明目录》也编有索引,极便使用。原燕京大学引得编纂处编印的《四库全书总目及未收书目引得》,可作为检索大东书局本及其它版本的《四库全书总目提要》之用。由邵懿辰撰邵章续录的《四库简明目录标注》,阮元撰傅以礼重编的《四库未收书目提要》,胡玉缙撰王欣夫辑的《四库全书总目提要补正》,余嘉锡的《四库提要辨证》等,对《总目》或《简明目录》作了补阙、匡谬的工作。