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辟谷不是"绝食"，也不只是不食、禁食、断食等概念 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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上《奏屯田轮台》。提出在轮台屯田以卫边，并“严敕太守都尉明烽火，选士马，谨斥候，蓄茭草”，“筑列亭，连城而西，以威西国”，加紧备战，以图进取。有司也上奏要加征民赋每户三十文以供军需。这下拍马屁一下子拍到马腿上。此时的汉武帝已非当年的汉武帝。于是驳回了桑弘羊等人的建议。并反思自己当年不惜民力财力和将士生命，去匈奴的“朕之不明”，称“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已”。这就是《答桑弘羊“奏屯田轮台”诏》。这封诏书史称“轮台罪己诏”，其实大谬不然。因为其中虽讲了不少不忍“劳扰天下”、爱民恤民的大道理，实际上是新账老账一起算，把当年之所以要匈奴，为何要派贰师李广利出师，一股脑儿推到“丞相、御史、二千石诸大夫”。

得益于许多专家学者的热情参与和无私帮助，他们大多既是曾经的整理者，又是而今的使用者，并且仍在持续地与国学互动，为宝典挑错。由于古籍数字化整理方式的独特性，大部分工作并非凝固于纸上，而是体现在数据库的更新中。国学数据库正是众多专家学者和整个国学团队经过多年不断积累和修订的成果，其相较于十年前，无论在内容上还是质量上，都已有了极大的提升。虽然数据库更新是动态化过程，有似风过沙无痕，但一路行来毕竟会留下足迹。【编者按语】中华书局与国学网的二十四史之争，引起了学术界、出版界和法律界的广泛讨论。古籍数字化的究竟如何界定？标点符号是否享有著作权？世纪难题，期待社会公议！【学界观点】黄震云（中国政法大学教授）：著作权只属于著作权人古籍谁都有整理的权利其一。

宾：宾服，臣服。⑷西有吐谷（yu）浑之阻：吐谷浑，古族名，亦作“吐浑”，原为鲜卑族一支，游牧于今辽宁锦县西北。西晋末，西迁到今甘肃、青海一带。南北朝时归顺于南朝的宋、齐，对北魏形成威胁。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷浑二戍，俘3000余人。⑸东有高句(gou)丽之难：高句丽，古国名，在今辽宁省新宾县东境，后为朝鲜卫氏王朝所吞并。南北朝时，高句丽亦臣服北齐，与北魏时有攻伐，亦有和好交往。⑹九区未定：即天下未定。古代将中国分为豫州、兖州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省东北部的代县。北魏的首都平城位于代州境内。恒山：五岳之一，位于今大同市浑源县城南10公里处。⑻“臣闻黄涿鹿”句：我听说黄帝在涿鹿建都。