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辟谷期间，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟谷相当于将脾胃返还归零，回归到胃肠状态。这种归零，包括肠道菌群恢复、脾胃功恢复等。辟谷是调理脾胃安全的方法 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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自己则乘人不备逃之夭夭。此时天色已晚，放眼望去只见茫茫一片平沙，迷失方向。管仲见状遂命人取数匹产自漠北的老马，放之先行，紧随其后，果然走出险地。这个就是“老马识途”的典故。孤竹国国君见齐燕大军被诱入沙漠，便举兵攻进无棣城，赶走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也随着回城。管仲见此情形，命令将士数人扮作百姓混入城中，半夜举火为应。然后，又分三路攻打无棣城的东南西三门，只留下北门让敌军逃跑，孤竹国国君果然中计被杀。齐桓公灭了令支、孤竹，辟地500里，悉数赔给了燕庄公。诸侯莫不畏齐之威，感齐之德，齐恒公遂确立了霸主地位。当时西北方的狄人也起兵进攻中原，先攻邢国(今河北邢台)，管仲又建议齐桓公作为霸主，率宋、曹等国盟军救邢。

是当今世界上最早、而且保存最完好的一幅漆画，在中术史上具有重要的地位。出土于湖北荆门包山2号楚墓出土。高5.2厘米，通幅长87.4厘米。表现的是楚人迎解宾客到来时的场面。画面画以枝条婆娑的柳树为间隔，描绘出场景各异、相互联系的人物，车马及动物活动的情节。树共有五株，树枝有二枝、三枝、四枝、五枝之分，将画面分为两个大部分。第一部分为五枝树–三枝树–三枝树–四枝树，内容为宾客在途中行进，主人准备驱车前往迎接。其中以两株三枝树将这一段画幅分为三个单元，两株三枝树分别代表主人和客人的起始地。两株三枝树之间绘以疾迅奔跑的一豕一犬，以此象征性的表示主客之间存在着的空间距离。在三枝树和五枝树之间，为三马驾车。

有近30年来历届国际分析心理学会，有欧美多所研究院的，从他们口中说出的对于和中国文化关系的理解，就更具深层意义和学术价值。如曾任国际分析心理学会的汤姆?科茨教授，在复旦大学的讲座中被问及与弗洛伊德有何不同时，一番答词堪称经典：“与弗洛伊德，以及分析心理学与精神分析之不同，在于以及我们学者，都熟悉《易经》和中国文化，而弗洛伊德与其精神分析师则不然”详尽严谨的考证和客观公允的学术评述，是该书另一特点。比如论述与中国文化的渊源，就不能不涉及一位德国传教士卫礼贤——他是如何来到中国的；一位传教士为何竟以“从未给一个中国人施洗”而自豪，反倒向欧洲人译介了大量中华经典，这一切是怎么发生的呢？书中列举了时任山东巡抚周馥对卫礼贤的影响与倾心支持。