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辟谷的原理即是关闭后天摄食系统，开启先天摄气系统的过程，服气是辟谷时重要的能量来源 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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细白瓷是皇室、的上等白瓷，有些底部刻“盈”字款、“翰林”款。西安、洛阳等唐代故都历年来出土了一些精细白瓷，其中不乏贡瓷。粗白瓷则行销市场，无贵贱通用之。河北省陶瓷研究学者和工作者从1952年起，在长达30多年的时间里，对邢台地区的古窑址进行了科学调查与勘探，在内丘、临城发现了20多座唐代邢窑是中国最早的白瓷窑址，白瓷的产生在中国制瓷史上具有划时代的意义。它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑白瓷产品精美、产量巨大，不论对中国还是对世界都产生过深远的影响。邢窑白瓷器皿多为盘、碗、壶、盒等日用生活器皿，偏重实用的社会职能决定和形成了邢瓷朴素无华的风尚。

有长者迦兰陀(Kalanda)以大竹园奉佛，称“迦兰陀竹园”(Kalanda-venuana)；一为佛陀在舍卫城(Sravasti)说法时，有富商给孤独长者(Anathapindika)以金铺地的价格购得波斯匿王太子祇陀(Jeta)在城南的一处花园，作为佛陀说法、驻锡的场所。祇陀太子深受感动，遂将园中林木奉献与佛，故称“祇树给孤独园”(JetavanaVihara)。在中国，“寺”最初并不指佛教建筑。秦代以来通常称官舍为“寺”。《左传》中就有个名叫勃鞮的寺人披见晋文公的故事。汉代把供西域来的高僧居住地成为“寺”，从此，“寺”便成为中国佛教建筑的通称。此外，还有“庵”，那是女性佛——尼姑居住和礼佛之处。

玄宗即位后，杨屡总兵权，残忍好杀，以军功官至一品，事迹见载《新唐书》、《旧唐书》的《宦官列传》。两俑高40.1厘米，均系大理石质，有贴金，多剥落。均立在方形座上，头戴幞头，身着圆领宽袖长衣，腰束黑带(涂墨)，衣的前襟撩起掖于带内。下着袴，足穿黑靴。其中一俑双手胸前抱拥一套兵器，腰间左右佩戴一套兵器。另一俑亦腰间左右佩带兵器，但右手于胸前执一杆形物，因上下均残，究系何物不详；左手抚剑。从他们的装束和佩带物来看，应该是墓主的侍从。墓主这两陶俑所佩带兵器出土时已残缺，现存状态为当时修理复原。现在两俑左腰所佩和一俑怀中所抱计有3件弯月形物，上端残断部分被发掘者复原为带鞘的弯刀。结合了唐墓中仪卫图壁画，新的研究认为这种弯月形物应该是韬。