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辟谷在集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记.易本命》中记载：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是辟谷术最早的理论根据 

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因为一个藩属国的人力物力去对抗整个国家，就像“以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也”。必将失败，必将遭杀身之祸；应高却受吴王之遣，去劝说胶西王共同发动。理由是“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死”。“今日吴王与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患害于天下”。其结果是枚乘离开刘濞，得以全身避祸；应高却同刘濞一道完蛋。谏吴王息叛（1）枚乘臣闻得全者昌，失全者亡⑴。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚⑵，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明⑶，下不伤百姓之心者，有王术也⑷。故父子之道⑸，天性也。忠臣不避重诛以直谏。

下至智伯被灭(前453年)。包括各国间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史与传说。全书二十一卷中，《晋语》九卷，《楚语》二卷，《齐语》只有一卷。国语按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上特点。【注释】（1）比至，三衅、三浴之：管仲快到达齐国时，齐桓公三次薰香沐浴，以香涂身曰衅，亦或为“熏”。按：齐桓公接受鲍叔牙的建议，从鲁国要回逃跑的管仲并准备加以重用。（2）逆：迎；郊：城市周围。（3）而与之坐而问焉：然后请他坐下并问道。（4）昔吾先君襄公筑台以为高位：我们过去的国君襄公修筑高台以示尊荣。襄公：齐襄公，齐桓公之兄，公元前697至前686年在位。（5）田、狩、罼、弋：几种方式。

上刻佛顶尊胜陀罗尼，幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，雕有缨络垂幔、神兽、佛像。第三部分束腰之回廊建筑以列柱分为三间，间内所雕佛陀本生雕刻。顶层幢身上为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，不过宝顶经近代修葺，已非原物。赵县陀罗尼经幢不但形制高大，其外观已经与中国一些石塔极其相似，所以当地又俗称之“石塔”。整座石刻经幢造型俊健华丽、繁简相间的细部装饰和谐统一又富于变化，细腻的雕刻形象和华美的构图水融，不愧为西方艺术与民族传统风格样式合璧造化典范。左：赵县宋代陀罗尼经幢铁线图右：须弥座之上雕盘龙，盘龙上立八盘龙须弥山，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、瑞兽大同观音堂十大明王石雕像位于山西省大同市观音堂内。