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但他选择只做那些自己有兴趣、对社会有意义的事情。于是，他潜心研究起中国的历史文化，浙江的历史文化。归于平淡，于平凡中选择这样一种生活方式，需要有定力、勇气和智慧。这正是更让我感动、感慨的原因所在。其实，这种选择，在27年前，郭学焕就已经做出了。20世纪90年代初，当一些著名城市竞争申报中国历史文化名城时，衢州并不被看好。但是，1992年，衢州成为浙江省历史文化名城；两年后，又成功申报成为全国重点历史文化名城。两千年古郡衢州之所以能成功，是因为衢州不但有孔氏南宗家庙，而且有孔子第75代嫡长孙孔祥楷。这是一段被湮没的历史。27年前，从沈阳黄金学院邀请孔子75代嫡系长孙、最后一任孔氏南宗奉祀官的孔祥楷回到故乡管理家庙事务。

我们还应当进一步认识到，即使这种对于理性的无原则泛化，也有可能在特定的时间阶段，并且在某些具体的局部问题上，有利于推动理性在社会中的贯彻与普及，可到头来，又由于这种超越自身限制的泛化，其本身就有违于清醒而谨慎的理性精神，就终究会反而给社会带来相应的贻误。比如，还是接着来举张载的例子，他那句“民吾，物吾与也”（张载：《正蒙?乾称》，《张载集》，章锡琛点校，北京：中华书局，1978年，第62页）的名言，肯定是流传最为广远的儒学箴言了，它也确实浸透了泛爱大同的儒家精神；可即使如此，如今恐怕也很少有人愿意接着再念出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也”（同上，第62页），因为那显然是对于并不合理的皇权。

这是一千年才有的一个时机啊”苻坚高兴地说：“这就是我的愿望啊”尚书左仆射权翼说：“过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今东晋虽然衰微弱小，但没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是江南一带才识卓越的人，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！”苻坚沉默了很长时间，说：“诸君各自说说自己的意见”太子左卫率石越说：“今年木星和土星守护吴地（东晋），福德都在东晋一边，攻打他们必然遭致上天的灾祸，而且他们依仗着长江的天险，百姓为他们所用，恐怕不可以攻打他们啊”苻坚说：“过去周武王攻打纣王，违背太岁和卦辞。天理幽深，不易明白。吴王夫差和三国时期吴王孙浩都依仗着长江及两岸的湖泊。