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经幢多立于佛殿之前，因而对衬托华丽庄严的佛教建筑起到一种画龙点睛的作用，其造型之美与佛塔皆在伯仲之间。五代至末经幢建筑发展达到鼎盛阶段，赵县陀罗尼经幢为现存之宋代诸石刻经幢代表之作，也是我国现存最为高大的古代经幢。高16.44米，花岗岩石雕琢叠砌，底座有三部分：第一部分为6米见方的束腰式台基，四面皆刻火焰拱门、佛像、力士、“妇人启门”等雕饰。第二部分为八角形须弥座，上下各三层。底层的须弥座上雕盘龙，盘龙上立八盘龙须弥山，三尊坐莲伎乐天。三层以宝装莲辦与束腰雕作回廊建筑形式，每面以列柱分为三间，列柱有柱础、柱身和斗拱，各间分刻佛陀游四门的本生故事。峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、瑞兽须弥山之上，为三层逐次减小减低之八角形幢身。

同时辑存了新中国成立以来甘肃省保护领域的重要历史文献，具有较高的史料性、学术性和可读性。据甘肃省党组、马玉萍介绍，《甘肃省志?志》曾于2002年、2004年两次启动编纂，但因种种原因未能完成，停顿多年后，按照省和省史志办要求，省于2017年1月重新启动了编纂工作，成立编委会，制订工作方案，建立工作机制，强化保障措施，经过集中攻坚，于2017年12月完成了初稿，经过省史志办组织的初审、复审并修改完善后，2018年6月通过了甘肃省地方史志编纂会的终审，12月正式出版。与会专家学者对志书的丰富内容、学术价值和编纂质量给予了高度评价，一致认为《甘肃省志?志》较好地体现了“存史、资政、育人”的作用，是一部特色鲜明、质量较高的志书。

而《画报》（1912—1913）虽开启了铜版印刷的时代，但其编辑宗旨、审美趣味与广州的《时事画报》有很大的延续性，值得一并评说。在已知约120种晚清画报中，我选择了比较重要的30种略加论述。至于选择的标准，一是当年很重要，二是存世较多，三是制作比较精良。基于自家史学、审美及价值立场，我更多关注历史、科学新知、社会生活、教育文化、民俗仪式以及建筑景观的呈现，不太涉及数量不少且当年颇为流行的因果报应及神鬼故事。阅读晚清画报，最好兼及时事性、知识性与趣味性。比如，那些互相支持且互相阐释的全景与局部、突发与日常琐事、连续性叙事与美人图花鸟画，表面看有些杂乱，可穿插呈现的结果，便是动静结合，错落有致。我曾分别撰文讨论晚清画报中的、科技、儿童、教育、女性、帝京、胜景、民俗等。