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辟谷是很难得的生命体验，是整个生命体的转变，是身心灵 的提升。你们身体的转变只是一个基础，你们还会感受到你们的心灵得到了一种空前的升华，整个生命的品质得到了提升，心灵得到提升，智慧得到圆满；辟完谷之后比任何时候都明显。你对世界的感受，对人对事的态度变得平和了，宽容了，与以往完全不一样了，就是一种升华

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上《奏屯田轮台》。提出在轮台屯田以卫边，并“严敕太守都尉明烽火，选士马，谨斥候，蓄茭草”，“筑列亭，连城而西，以威西国”，加紧备战，以图进取。有司也上奏要加征民赋每户三十文以供军需。这下拍马屁一下子拍到马腿上。此时的汉武帝已非当年的汉武帝。于是驳回了桑弘羊等人的建议。并反思自己当年不惜民力财力和将士生命，去匈奴的“朕之不明”，称“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已”。这就是《答桑弘羊“奏屯田轮台”诏》。这封诏书史称“轮台罪己诏”，其实大谬不然。因为其中虽讲了不少不忍“劳扰天下”、爱民恤民的大道理，实际上是新账老账一起算，把当年之所以要匈奴，为何要派贰师李广利出师，一股脑儿推到“丞相、御史、二千石诸大夫”。

而在每天必须吃饭的日子里，不是为了需要而吃饭，而是到了吃饭的时间了，或如果现在不吃，一会有可能会饿的。我们受制于自我，受制于思维的惯性和身体的惯性，于是，相当难吃的饭也吃上几口；再长的排队时间，也忍忍；再忙再累，也要做口饭吃。难怪会有生活太累的抱怨，实在没啥想吃的麻木。吃饭的意义只是去掉去了普通人认为的维持生命这第一要义。但是辟谷时代，吃饭的心态是非常不一样的。经过长时间的辟谷，辟谷复食之后，我们会深刻得明白，吃只是一种生命的体验，我们在能够吃饭的时候，一定要好好体验吃饭的感觉。于是，我们学会了细嚼慢咽，学会了慢慢享受舌尖的美味，享受吞咽那一瞬间的满足感。其实，我们吃饭的过程。对于食物而言，就是一次人体的旅行。

每尊雕像的背部及腿部彩绘几乎完全脱落，从现存的彩绘部分可以看到彩绘的手法以平涂为主，色彩均匀、鲜亮。胡须以单线勾勒，体现了中国画中白描的特点。左：云南大理剑川石窟八大明王石刻右：大同观音堂十大明王石雕像黄陵县吕村(西峪村)北宋万佛洞造像位于陕西省黄陵县城西四公里古道旁之吕村山坳。开凿于北宋哲宗绍圣元年（1094）至徽宗政和五年（1115），历时二十三年。明清两代数次扩建。万佛洞寺庙大致形成于宋代，当时与西夏连年征战，晚唐诗人陈陶在《陇西行》的诗句里就有”可怜无定河边骨”的描述，就是指米脂及以北一带。人民为避于，利用其险要的地势，自然洞穴凿窟避难，现仍留有栈道圆孔数十;无定河两岸随处可见的烽火台足以证明当年的频繁。