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如将《还金记》视为部自传体戏曲；也可以是经典之外的新标准，如对晚明戏曲“舞台化”“戏剧化”倾向的发明。以上皆有益于我们将明代的戏曲文本，与当代尚存的作为综合艺术的戏曲遗产做全面地对接，从而更好地理解与充实古典戏曲的当代使命。戏曲研究新境界的“星火”雅、俗之辨，是中华优秀传统文化在当代转化中的重要契点。已有的优秀戏曲遗产的创新性发展，是文化工作者的重要任务。而更普遍的、非经典的戏曲遗产，应该如何创造性转化，则是戏曲史家需要面对与解决的问题。并非所有“优秀”都与生俱来，如何让看似“平庸”的戏曲作品，焕发出新时代的生命力，是拙于文化普及的专业研究者可以介入的一件事，也是他们更擅长的事业。从这个角度来说。

封狼居胥山而还。（45）制南海以为八郡：据《汉书?南粤传》：“南粤平。遂以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南九郡”。按：此处说“八郡”，是因为“南海”是秦代所置，故不计算在汉武帝所置的郡数内。（46）造盐铁酒榷之利以佐用度：制定了盐、铁、酒国家专营专卖制度。榷（què）：国家专营。（47）女子乘亭鄣：女子在要塞上戍守（古代女人是不当兵的）。亭鄣：同“亭障”，古代在险要处修建的用于防守的堡垒。乘：抵御。（48）“淮南王”句：指淮南王刘安于汉武帝元朔五年（前124）谋反事。虎符：汉和汉以前调兵的。以同制成虎头状，一分为二。天子执一半，将领执另一半。合起来即可调兵、发兵。阴聘名士：指偷偷聘用左吴等谋士。

缚马者，诅也”（15）。又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言“汉极大。然不能饥渴，失一狼，走千羊”（16）。乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，（17）欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。（18）且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，（19）后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，（20）以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马补边状，与计对。（21）（《汉书?西域传》下《渠犁城传》；又略见《后汉?樊准传》注。