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辟谷有别于现代人常常提及的节食、少食、不食、限食、断食、禁食等概念，主要以明天机、地义、人理之后，身心自然处于“气足不思食”的一种状态。辟谷是人体自身精气神提升后的自然现象，是人体隐藏功能的一种开发，是对生命科学中未知领域的探索。在辟谷开始的时候，我们会用特殊的方法打开隐藏在身体的能量进入渠道，同时使胃酸分泌停滞下来。这样在辟谷期间，能量就可以从另开的渠道直接输入进去。中国的辟谷术，和断食完全不是一回事，其方法应该说只有东方中国才是正宗，或者说独自拥有

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并得出宝贵结论：在常规范围内，榫卯的厚度是部件边厚的三分之一时受力最大，榫卯的宽度是部件边宽二分之一时受力最大。为京作榫卯技艺的传承与发展，提供了前所未有的力学实验数据支撑。中国人生活的重心是家，家具在国人的生活中扮演着重要角色。本书作者指出“榫卯精妙、契合大道”。榫卯“妙”在“和合”，京作硬木传统经典家具以“榫卯”为结构，既牢固、简约、内敛，又在日用中，向家具的主人们诠释着“阴阳和合”“百年牢”“百年好合”的功用与意蕴；榫卯之“道”乃“天下太平之道”。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者。

金代著名雕塑家王刘九就以善刻各种小件佛像、寿星而名扬天下。至南宋以后，小型赏玩性的石雕工艺品逐渐形成大观，在美术史中的地位也日益重要。宋辽金时代的雕刻工艺品种非常丰富。宋代文思院所属的四十二作中，就有玉作、犀作、牙作、雕木作、琥珀作等多种。石雕以砚台最为着名，歙州的歙砚，石质细腻；端州的端砚，色泽莹润，视为。与前代相比，宋代墓葬中的石刻作品退居次要，不过考古发现还是觅到了一些石雕精品。例如，出自河南方城盐店的宋墓石俑，内容就十分丰富，共有30余件男女仆侍雕像。而且，墓中的桌椅柜轿、盘碗壶盏，也全是用石料雕刻而成。其雕工精细，刻画的人物和器物皆具象写实，尤其是石人俑，形貌姿态各异，不失为宋代石雕的代表作。

如余姚上林湖和上虞、黄岩等五代越窑窑址土大量精美青瓷，都刻划着十分精美的纹饰，不仅技法精熟、构图洗练，而且刻划、镂雕、模印、堆花灯多种手法运用于一体。五代越窑青瓷的装饰题材相当广泛，充分反映出当时越窑工匠的艺术水平，这些装饰图案常结合器型特点巧妙构图。碗、盘、碟、注子、盒一类的器物，用莲花、牡丹、芙蓉、海棠、菊花等组成团花做装饰，或用云鹤、鹦鹉、凤凰、青鸾、蝴蝶、云龙、高士等组成首尾相接的转换纹样做装饰，既给人一种变化莫测的美感，又使装饰主题鲜明生动。五代越窑青瓷装饰的另一个成功表现是以人物作主题内容。“秘色瓷”五代越窑的最大贡献是开始生产“秘色瓷”。“秘色瓷”相传为五代吴越国王钱氏朝廷令越窑烧造供奉之器。