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代表了历史的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。这种源出众手的，后来还有神魔《》和另一讲史《水浒传》，在中国文学史上，历史便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史，这其中不无罗贯中的功劳。《三国演义》艺术上的缺憾，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”这批评是很中肯的。《三国演义》版本，最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称“罗本”、“嘉靖本”。以后出现众多版本，仅明代刻本就有二十多种。

雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。座下雄狮大象气势威武，神气活现，富有灵性，座上菩萨祥和恬静，面部含笑，怡然自得，表现出高超的写实技巧，也是唐代雕塑精品。后壁凿刻有无数盘腿端坐于莲座上的浮雕小像，以繁衬简，立意绝妙。其中唐代最多。漫山阁又名弥勒阁。北汉时已有弥勒大阁，明正德初年(公元1505年)又建高阁，以护石佛。上世纪20年代初，石窟遭到外国入侵者严重破坏，其中的大部分精品运到国外，散失在日本和欧美等国。现存大阁为1986年重建。漫山阁为1985年至1987年由国家投资100余万元在明代原有基础上重建，现已成为天龙山的标志。天龙山“漫山阁”“漫山阁”下层6米高的十一面观音像南京栖霞山石刻栖霞寺后舍利塔始建于隋仁寿元年(601)。

著述除《资暇录》外，尚有《唐皇室维城录》、《十代镯疑史目》、《汉后隋前瞬贯图》、《两汉至唐年纪》等凡十二种。《资暇录》上卷多纠正俗说之謬，如“李”字，除水果名、地名、姓氏之外，更无别义，《左传》“行李之往来”乃错字；又如“挽歌”始于春秋；“押衙”应作“押牙”等。下卷多谈物品，如记毕罗、琴甲、茶托子、书题签、席帽、承床等，都有益于考据。此外像论证《文选》五臣注尽出于李善之注反排斥李善之说等，亦有新意。书中虽有一些误解、谬说，为宋人所驳斥，但就全书而言，还是有价值的。《四库全书总目提要》评其价值云：“此书上篇正误，中篇谈原，下篇本物。全书均考证之文。谓《论语》宰子昼寝作画寝，乃梁武帝之说；伤人乎不问马。