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中国的汉族文化和少数民族文化与来自印度的佛教文化互相融合。受佛教艺术的影响，东晋晚期，瓷器上开始出现了简单的莲瓣纹。南北朝时期，佛教受到统治者的重视和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成为“国教”。随着民间信佛者的剧增和大量寺庙、石窟的修建，佛教艺术的影响已深入到各个领域。在各种工艺品中，莲花题材几乎无处不见。它从东晋时期的初露端倪发展到了鼎盛时期。莲纹此时不仅大量装饰在盘碗类圆器上，也广泛用于罐、尊等琢器上，青瓷莲花尊正是这一时期用莲花装饰的典型器物。1948年，河北景县封氏墓陆续出土了四件青瓷莲花尊，墓葬应为北齐，故莲花尊断代为北齐。高度分别为70厘米、63.6厘米、55.8厘米、54.4厘米。

题《新雕三藏法师取经记》，分三卷，每一卷缺第一至三则，第二卷全缺。此本旧藏日本高山寺，后归德富苏峰成篑堂文库，罗振玉曾据以影印，收入《吉石庵丛书》初集。一为巾箱本，题《大唐三藏取经诗话》，分上中下三卷，凡十七节，中卷第七节结尾及第八节前半部分亦缺，卷末有“中瓦子张家印”题款。此本原藏日本高山寺，后归大仓喜七郎，1916年罗振玉亦据以影印。今有：李时人，蔡镜浩校注《大唐三藏取经诗话校注》，中华书局1997版；《话本》中国文联出版公司1986年版；《古本集成》，上海古籍出版社上海古籍出版社1991影印。《京本通俗》原书不知何人所编，有人认为是宋元作品，也有人认为是后人伪作古书。卷数、篇数均不详。

导语：自2004年状告天津索易始，中华书局便持续展开了对于点校本“二十四史”和《清史稿》的系列行动。2009年11月，中华书局在北京市海淀区人民状告汉王公司，诉其产品中所装国学本二十四史。2010年12月，中华书局一审败诉，随即向北京市第一中级人民提起上诉，最终二审维持原判。中华书局不甘此结果，于2011年3月又以相同事由直接起诉国学网，1962，632元。经过漫长审理，此案于8月31日和9月24日在海淀分别对起诉的9个产品宣判，判令：1.停止销售起诉产品；2.9个产品共赔偿中华书局17万元；3.驳回中华书局其他请求。8月31日第一次宣判之后，国学网和中华书局均表示不服，并同时于9月14日向北京市第一中级人民提起上诉。