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费长房能降神、使神、缩地脉；道人能使活人与死人相见；神仙能令死人复生等。其次是精怪变化、作祟故事：如金银为妖害人，获草作鼠为妖，狐狸精、鲤鱼精、蛇精害人等。第三是宣扬死后有灵、阴曹地府等人往故事：《公孙达》中，公孙达死后通过儿子的嘴与家人对话；高士鲍宣积德行善，死后显灵，使得鲍宣一家三代厚禄；蒋济亡儿在阴曹地府托梦父母，谋求美差。第四是民间故事，这类在《列异传》中最有价值，如人们熟悉《三王冢》、《韩凭夫妇》、《望夫石》等，皆为后世志怪所采用。其它几类也有一些出色篇章，如人往中的《宋定伯》，写宋定伯的捉鬼卖鬼，显示人类的智慧和勇气，古代著名的不怕鬼故事。《谈生》是一则美丽的人鬼婚恋故事也是同类故事中的发轫之作。

除玉器外，没有其他遗物出土。出土遗物共402件，其中软玉器204件，余为各色玛瑙、绿松石、水晶器和玻石、水晶器和玻璃器。鹦鹉首拱形玉饰和双系拱形起脊玉饰是两件鹦鹉首拱形玉饰弧长8.4厘米，宽3厘米，厚0.5厘米。玉色淡绿，内蕴墨绿点，呈拱形瓦筒状，两端作对称的鹦鹉首形，高肉冠，圆目钩喙，头部边沿琢出细密的阳线羽状纹，颈与器体相连，器体表面分饰四组繁密的蟠虺纹。两端为对称的侧面鹦鹉头像，突出钩喙、肉冠及眼部，利用整器圆弧形的表面进行满幅排列，构成了上下左右四方连续的纹样。器体两端为鹦鹉的侧面轮廓，弯喙，肉冠和镂孔的眼相结合，头部边沿采用单线阴刻手法形成羽状纹，而颈部则用阴线向体部延伸贯通，四组蟠虺纹采用减地浅浮雕于法。

大王斩臣以徇于国，以主为谋不忠者”（15）张仪(?-前309年)，魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国后裔，战国时期与苏秦齐名的说客、谋士，纵横家中连横派的领物曾和苏秦一起师出鬼谷子先生，学习游说之术，擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，张仪在运用具体技巧和策略时也毫不逊色于苏秦。首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由“合纵”抗秦转变为“连横”亲秦。合纵派与连横派的最终以张仪为首的连横派的胜利而告终。张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪害怕被，就趁机对秦武王说：“听说齐王特别憎恨我。