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辟谷在过去被道家当做成仙的一种方法，而今是辟谷师运用心能量来修养身心。所以辟谷不是"绝食"，也不只是不食、禁食、断食等概念。"辟谷"是让我们从"吃"中解放出来，体验一种暂时离开食物、回归生命本原的健康之旅

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他们有的以功业昭著，有的以正气盛人，皆为“论诗歌以见志”者。这些作品对“正人心，易风俗”起着重要作用，因此编者从《古诗纪》《全唐诗》《宋诗存》《宋诗钞》《宋诗》《中州集》《全金诗》《元诗选》《历代诗选》《明诗综》以及笔记说部，各省方志中选录三百余人，起于周初之伯夷叔齐，终于明末，每人皆说述其事迹并略加评论，以宣扬其“正气”。在此之后顾氏协助姚莹又编纂专门收文章的《乾坤正气集》（也称大《乾坤正气集》，则称专门收录诗歌的二十卷本《乾坤正气集》为小《乾坤正气集》）五百七十四卷，收屈原至明朱集隽辞赋杂文集一百零一家。《乾坤正气集》版本有清道光二十三年（１８４３）顾氏艺海楼刻本。大《乾坤正气集》有道光二十八年（１８４８）袁江节署求是斋刊本。

本主题的时间跨度不算长，但社会变化巨大而深刻，让读者进入体验全球性重大变革的历史进程：与工业。和经济体系的巨大、激烈的变革产生了新的社会价值观和社会体系，并且深刻影响着所有的个人、家庭和社会。第七篇主题“技术大（1914—1991年）”，向读者揭示了人类社会技术的变化和技术对人类的控制，指出新技术体系无论是简单的还是复杂的体系是如何形成的，及其同时对人类的生活起着一种“改善和威胁作用”。以往教材重在说明科技发展对于人类的正面效应，本篇则提醒人们，科技发展也会对人类带来种种负面的效应，两次世界大战中高科技现代武器的运用带来巨大的杀伤力就是明证。“在20世纪的前半叶，技术更多地被运用于而不是和平”。

他们有的以功业昭著，有的以正气盛人，皆为“论诗歌以见志”者。这些作品对“正人心，易风俗”起着重要作用，因此编者从《古诗纪》《全唐诗》《宋诗存》《宋诗钞》《宋诗》《中州集》《全金诗》《元诗选》《历代诗选》《明诗综》以及笔记说部，各省方志中选录三百余人，起于周初之伯夷叔齐，终于明末，每人皆说述其事迹并略加评论，以宣扬其“正气”。在此之后顾氏协助姚莹又编纂专门收文章的《乾坤正气集》（也称大《乾坤正气集》，则称专门收录诗歌的二十卷本《乾坤正气集》为小《乾坤正气集》）五百七十四卷，收屈原至明朱集隽辞赋杂文集一百零一家。《乾坤正气集》版本有清道光二十三年（１８４３）顾氏艺海楼刻本。大《乾坤正气集》有道光二十八年（１８４８）袁江节署求是斋刊本。