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《北梦琐言》五代历史轶事笔记，北宋孙光宪撰。孙光宪（901—968），字孟文，自号葆光子，陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）人。仕南平国三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷《十国春秋》卷一0二有传。孙光宪“性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废”。孙光宪善词，蜀人编辑《花间集》，收录了他的六十余首词。十国词人，除西蜀与南唐外，其他只有荆南孙光宪一人而已。今词存八十四首，风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同。刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中，又有王国维缉《孙中丞词》一卷。另著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》、《蚕书》等。

扬州学术严谨求实，不以人之是非为是非，卓立于清学之林，良有以焉。时至今日，这种学风作为宝贵的精神遗产，成为扬州学人自我激励的来源之一。敝人南下广陵期年有余，有幸结识孔氏祥军先生。先生地望扬州，为人温润而不失耿介。之前，早就耳闻祥军先生愿以毕生之志付于《毛诗》文献整理研究，不禁肃然起敬。现在，奉到他点校出版的《毛诗传笺》一书，看到他在实现学术的道路上更进一步，也随之欢欣鼓舞。我对礼学也不过略知皮毛，对于《诗经》真可谓盲人摸象，全然不得要领。孔子曾云：“不学《诗》，无以言。不学礼，无以立”所以，《诗》、礼二者断然不可偏废。如今，凭借阅读《诗经》的粗浅经验，姑且从一个普通读者的眼中，来谈谈阅读《毛诗传笺》整理本的几点体会。

中型门楼2座，小型门楼7座，前街上各大小门楼均挂有进士、文魁、经魁、举人、贡生、大夫第等烫金牌匾数十块，现存只有挂牌匾的铁钉，牌匾待重立。牌匾最早的为宋嘉定年间(1208-1224年)，最迟的为清光绪三十年(1904年)，最早最晚牌匾均为进士匾。有三座庙宇，一座戏台。皆毁于的“扫四旧”之中。小件木雕以小型佛像供像和杯、盏、奁、托盘等生活用具为主。其中亦以上述的东阳木雕最为有名。其代表作有从国外抢救回来的“宋代木雕观音”像，现藏中国国家博物馆；浙江东阳南寺塔(建于宋代)遗址的一尊“宋代木雕罗汉像”等。下面略作简介：韶关南华寺360尊北宋木雕罗汉像在广东韶关马坝镇的南华寺罗汉阁内。罗汉阁明时称”罗汉楼”。