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同时又强调作品与人品、文学与现实的联系。刘熙载认为文学是“心学”，是作家情志即“我”与“物”相摩相荡的产物。所以艺贵真斥伪，肯定有个性、有精神的作家作品，因袭模拟、夸世媚俗的作风。他注意到文学创作存在两种不同的方法：或“按实肖象”、或“凭虚构象”。并重视艺术形象和虚构，认为“能构象，象乃生生不穷矣”。所以对浪漫派作家往往能有较深刻的认识。如说庄子的文章“意出尘外，怪生笔端”，乃是“寓真于诞，寓实于玄”；李白的诗“言在口头，想出天外”，其实与杜甫“同一志在经世”。他运用辩证方法总结艺术规律，指出：“文之为物，必有对也，然对必有主是对者矣”（《经义概》）。又说“物一无文”，但“更当知物无一则无文。盖一乃文之真宰。

这是少见的具有代表性的北魏石窟艺术的佳作。南石窟寺位于甘肃省泾川县城东7.5公里处的泾河北岸的蓄家村，背山面水，绿树环绕，景色秀丽。东北距北石窟寺45公里。南石窟寺建于永平三年。据《南石窟寺之碑》记载，南石窟寺由当时泾州刺史奚康生于永平三年（510）建造。今存窟龛5个。1号东大窟和2号西小窟保存较为完整。东大窟为南石窟寺的主窟，高达13米，宽约17米，深14米，结构独南北石窟寺特，造型宏伟。入窟后迎面三壁围立高达2米多高大立佛七尊，胁侍菩萨十四尊，窟顶有浮雕佛传故事，窟门两旁内雕菩萨两尊，外壁雕天王两身。西小窟两侧分排雕有十六罗汉、八菩萨、六力士、正中为三菩萨，均为石胎泥塑，分别为唐代和晚清风格。

《新编五代史平话》宋代话本，原书题《新编五代史平话》，作者不详。讲说五代十国时期梁、唐、晋、汉、周兴废史的话本。一般认为是宋人作品。现存话本虽然刻印时代较晚，但大致还可以看出宋代所说《五代史》平话的概貌。《平话》在体例上梁、唐、晋、汉、周五代各自独立，每朝分上下两卷。《梁史》、《汉史》都缺下卷。采用编年叙述的方式，近似一部五代史的通俗讲话。开卷从伏羲、黄帝讲到黄巢，随后朱温篡唐，形成五代相替的局面。这部书既反映了当时封建、割据混战，给人民群众带来的灾难，也反映了统治阶级的历史观和对农民的偏见、诬蔑。书中对黄巢、刘知远、郭威、石敬瑭等历史人物发迹的故事，采撷了许多民间的传说佚闻，文笔生动活泼。