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也是西周金文中的。在中国书法史上，西周时期出现了几个著名的盘类铭文，如《虢季子白盘铭文》、《史墙盘铭文》、《散氏盘铭文》等。这些铭文的书法颇具新意，用笔谨饬、一笔不苟，圆转周到，很有情致，堪称先秦书法之典范，对后世的影响极其深远。其中又以《虢季子白盘铭文》的价值较高。虢季子白盘上的金文排列方式和字形处理有别于其他西周铭文：《虢季子白盘》铭文用笔雄迈稳健，布势疏阔从容，字形大小和谐，体势优美，匀整统一，气韵相贯，博大涵容。它最吸引人的是疏朗的章法布局，在行列整齐的大章法中，各字各就各位，并在极力拉开距离和保持独特姿态中取得了单字相对独立的美。盘中的单字结体在整个西周是最为独特的，这种独特性表现在中宫的收紧以及体势的俯仰各异。

蔡国因依仗越国而灭亡了。这些都是在内使用诈术，在外轻信诸侯招来的横祸。由此看来，国家无论强弱大小，都有各自的祸患，前车之鉴，在历史上都有印证。常言道：千里马一旦衰老，跑不过劣马；孟贲一旦力乏，打不过女子。劣马、女子的筋骨劲力，远远比不上千里马和勇士孟贲，但为何会出现这样的结果呢?这是因为后发制人，我方就有所凭藉。如今，天下诸侯相持，谁也灭不了谁。如果哪个国家能够按兵不动，后发制人，同时善于转嫁仇怨诛杀不义之徒。隐藏用兵的真实意图而假托正义之名，那么兼并诸侯取得天下便能指日可待。掌握诸侯的国情，明了天下的地理形势，不结盟，不互相扣留，两国关系会更牢固；不急于求成，一起共事能坚守承诺，一起受害而不相互埋怨。

既有崇拜者对佛教真谛的诠释，也有艺术家个人内心的独白。第二，帝陵石刻群雕帝陵石刻群雕，比两汉更为常见，风格样式也性了明显的变化，位于山西大同梁山、公元484年建成的北魏文成帝文明皇后冯氏永固陵，其浮雕石刻集中于墓室的石门处，两侧龛柱雕饰精美，长尾孔雀回首振羽，口衔宝珠。孔雀上方的捧莲蕾童子像微现笑容，面部丰满，大耳长垂，头后有背光。这种面相、衣饰和雕刻技法，明显受到了云岗石窟早期佛教造像的影响。其整组石雕群像风格浑厚、端庄，主题富于对称和变化，飞动的衣饰，给画面增强了动感和韵律感，且具有浓厚的装饰意趣，充分体现了佛教石窟艺术那种将端严与灵动华美融为一体的独特风格。北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带。