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多年前读过《哈佛遗墨》，去年读过《汉学书评》，今年读了《东汉的豪族》，方才，真的是方才，读了新出的《杨联陞别传》（商务印书馆），别有一番感慨在心头。前三部，均是杨联陞先生的文集，均为蒋力先生所编，均是在商务印书馆出版。这后一部，是蒋力先生为杨联陞先生写的一部传记。我始终弄不明白，蒋先生为什么起了这么个书名，乍听之下，好像写的是个郑板桥一流的人物似的。此话留待后面再说，还是接着写我的文章。蒋力先生者谁，杨联陞先生之外孙也。杨联陞先生者谁，你要是连这点知识都没有，且打住，该做啥做啥去。我的感慨在于，看前面三部书，像在长江三峡一段，逆水而行。迎面全是一个个陡峭的山峰，让你惊悚，让你喟叹。不说《东汉的豪族》这样的名篇了。

两铺图像所见诸多中土创作的印度式文化因素。连同”碧眼胡僧”偈赞文字，反映了有意制造胡人风尚的情况，有助于加深对金代佛教物质文化的认识。挂甲山金代摩崖石刻1986年被公布为省级重点保护单位挂甲山第四组一号窟金代摩崖石刻泉州北郊老君像位于福建省泉州市丰泽区清源山，是我国现存石雕–老君造像。老君石像高5.1米，厚7.2米，宽7.3米，为席地盘腿坐像，席地面积为55平方米。石像头戴风帽，长眉长须，额纹清晰，两眼平视，鼻梁高突，大耳垂肩，右手凭几，左手抚膝，食指与小指微前倾，似能弹物，宽袍大袖垂于足前，衣纹刻画流畅自然。背屏青山，巍然端坐，更显空山幽谷，离绝尘世。整个石像衣褶分明，刀法线条柔而力，手法精致。

这背后重要的推手，就是当年主政衢州的郭学焕。自此，衢州既有孔氏家庙，又有孔氏宗子传人。20年后，他离开政坛，潜心追访历史，撰写了《孔子后裔在浙江》一书，向世人揭示了衢州为什么会有孔氏家庙，孔子嫡系长孙怎么会在衢州的谜底。“郭，继《孔子后裔在浙江》，这次，您怎么又想到写这么一本冷门书的？”（因为衢州是我的老家，我一直这么称呼他）面对我的提问，郭学焕反问我：“‘古寺’这两个字，会让你想到什么？”“是‘竹径通幽处，禅房花木深’的诗画意象吧？”郭学焕说：“其实，‘古寺’，不仅特指佛教历史意义上的‘古老寺院’，同时也是一种深植于历史长河中的‘文化意象’，并在广大民众中具有普遍影响的‘历史记忆’与独特的‘文化符号’‘文化景观’。