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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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晋阳是唐太祖李渊的“龙兴之地”，因此在唐代也是別都，地位重要，佛教更为发达，因而天龙山唐凿最多。现存达十五窟，占总窟数近五分之四。天龙山唐代各个石窟在窟形和造像上，与龙门、庆阳、须弥山唐代石窟有相似之处，其年代应在盛唐至晚唐期间。唐窟的形制分别为方形前后室、圆形前后室和圆开单室3种。造像组合以3壁3佛为主，主尊佛像为结跏趺坐式的释迦多宝、弥勒、，其结合有一佛二立菩萨二坐菩萨、一佛二二立菩萨二坐菩萨等形式。佛、菩萨头与身体比例和谐，面相丰腴。佛像为水波纹或旋涡纹高肉髻，着袒右式或通肩式袈裟，裙摆覆座前呈倒山字形，衣纹立体感强烈。菩萨头束高髻，面相丰腴，颈饰花形项圈，下接连珠纹璎珞，披巾婉转自如，络腋斜披透体。

当然，《丛刊》也面临新的局面，即2010年由黄天骥先生主持的《全明戏曲》整理项目正式启动。古籍整理事业的阶段性目标，学界在总集空窗期的重要参考文献，这些固然是《丛刊》的切实意义所在，但如何认识《丛刊》较之前后时代相类整理成果的独特价值，不至于在若干年后因“完成历史使命”而被遗忘，将是更深刻地评价其学术“保鲜”度的重要标准。优秀戏曲的再打捞《丛刊》的首要学术价值，自然在“稀见”二字。79种戏曲中，至少有28种为之前未经影印或点校的海内孤本或某种版本的存本，有力地推动了中国古典戏曲的社会普及。当然，在阅读普及的基础之上，挖掘某些作品的艺术价值，并将之放入中国戏曲史的序列之中，实现精神层面的审美普及。

蒙洱茶产于海拔1800多米高的雪峰山脉深山区――湖南新化县奉家山蒙洱冲。此地因山高谷深，云雾如海、溪多泉清湿度大、岩峭坡陡能蔽日、竹木葱茏，土层深厚、肥沃，施肥全以有机肥为主（农家肥和菜籽饼），昼夜温差较大，风清气润，无任何污染。在这样独特的自然环境里，茶树终日被高山云雾所笼罩，因而叶肥汁多，经久耐泡。更为奇特的是采茶之时正值此地漫山遍野的兰花盛开的季节，花香的熏染，使蒙洱茶格外清香，风味更加独特。蒙洱茶秉承古老方法特殊制作和精选加工而成，其外形细紧勾曲、色泽翠绿、白毫显露、汤色清澈、香气高雅持久、滋味醇厚鲜爽、叶底明亮，冲泡时嫩芽在杯中浮上沉下，若隐若现，犹如云雾中的，令人浮想联翩，心旷神怡。