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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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汤一介先生早年究心释道研究，晚年致力于儒学第三期的发展，提出和而不同、普遍和谐、内在超越、新轴心时代等问题，推动文化界对传统哲学的大讨论；尤其于新世纪伊始联合中、日、韩、越400多人纂辑卷帙浩繁的《儒藏》，厥功至伟。2014年9月9日晚8时56分，汤一介先生因病逝世，享年87岁。?汤一介对中国哲学的思考――写在《汤一介集》出版之时?汇六十载哲思《汤一介集》出版?仰视“光前裕后”的哲学之师?汤一介不喜被称大师：希望90岁前完成《儒藏》?汤一介先生学术思想研讨会在北京举行?汤一介：师者谆谆，儒骨仁心?汤一介：事不避难，?再论中国传统哲学的问题?儒家思想及建构性的后现代主义?华严“十玄门”的哲学意义?儒、道、佛的生死观念?能否创建中国的“解释学”？

以现代电子影响技术拯危继绝，抢救明清古谱，为棋界、文化界保留史料，为后来者深入研究提供善本；其三，作为中国传统文化的一部分走向世界，展现民族复兴的风采。2013年5月25日上午，《中国围棋古谱集成》整理出版方案论证会在元典方策围棋会馆举行，围棋元老王汝南、华以刚，围棋古谱收藏家刘国斌，古籍整理界专家、域外汉籍研究中心主任李定凯，古籍修复专家范晓榆，首都师范大学出版社总编杨升平，《都市文化报》执行主任苏伟一，首都师范大学教授黄天树，中国传媒大学教授姚等有关方面专家应邀参加。出版《中国围棋古谱集成》对围棋界是一件非常好的事情，作为围棋工作者，我非常支持并心存感激。长期以来，体育部门一直把围棋作为竞技项目。

只是根据自己的兴趣写的，所以如果有人要挑剔的话，哪些名句选进来了，哪些名句没有选进来，没有什么客观的标准，是随我的兴致。老师说，你的这些选择实际上是代表你个人的哲学思想，你念中国哲学史，念西方哲学史，证明你的看法就在这个选择里面。所以《中西古典哲理名句》夸张一点说，吹捧一下自己，可以说是中西哲学史的一个最简要的简言，这等于是我怎么样看待中国哲学史和西方哲学史，所以老师说从这里面看得出张世英先生他个人的思想，我说“你真是我的知己，这是我得意的地方”。我希望，这本书主要是从这里面，特别是有些年轻人甚至中学生，要想学一点简单的中国哲学史，学一点西方哲学史，倒是无妨念念这本书。所以我倒是自我得意，觉得这本书的意义可能就在这儿。就在代表中西哲学史的一个最简明的介绍。