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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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后来那瘪瘪裂开，生出一个。被嘉州地方官收养，出家前名居直；出家后，前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛，弘扬密教，专持大轮五部密咒，成正果，为信徒、鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。大足宝顶山石刻创造者赵智凤为柳的传人，青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方等，与柳本尊相近，终于成，于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”还留下柳氏传碑1通。安岳毗庐洞内“柳本尊十炼图”亦源于此。毗庐洞右边的“观音堂”，有一尊高约290厘米的观音雕像，头戴花冠，胸腹袒露，挂璎珞，身披短袖透体天衣，跷脚坐于莲花座上，赤足踏莲花，长圆面庞，双眉细长形如弯月，高鼻梁，小口微闭，双目下视。很是精美。四川安岳毗庐洞精美石雕水月观音麦积山石窟有关麦积山石窟见前面的介绍。

之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫――此“功夫”，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶之“运功”――茶叶、水、火茶叶功夫茶采用的是乌龙茶，如铁观音、水仙和凤凰茶等，而凤凰茶和水仙，绿底金边，可借产量少，所以冲泡功夫茶采用的一般是铁观音。好茶之人都知道，茶可分为绿茶、红茶、乌龙茶等三大类。茶树本身并没有什么大不同，不同者只在于制茶的方法。绿茶是没经过发酵的，保存了较多的维生素C，像龙井、毛尖、碧螺春等；红茶是经过发酵的，维生素C已被破坏无存，但茶素却容易挥发，像祁门红茶，云南普洱等；乌龙茶则是半发酵的，兼有红绿茶的妙处。乌龙茶制作工艺也较复杂，所以全国至今还只是福建和潮汕两地能制。

元代鲜于枢《石鼓歌》；明代祝允明《前后赤壁赋》，文徵明《草书诗卷》、徐渭《白燕诗卷》、王铎《草书诗卷》；今人林散之《中日友谊诗》等。中国书法家的一些优秀作品成为后人学习书法的范本，一种是石刻拓本，前者称之为“碑帖”又称碑学，一种是用毛笔写在绢或纸上，称谓墨本，又称帖学。“碑帖”是刻在石碑上著名的书法作品。如灵帝熹平四年洛阳太学前立的46块石经碑，史称《熹平石经》，其中部分为著名书法家蔡邕所书；滁州醉翁亭前苏轼所书的《醉翁亭记》石碑。元结撰文，颜真卿书写的《大唐中兴颂碑》，韩愈所书的柳宗元墓前的《荔子碑》等等。至于我们说常见的碑帖，如隶书字帖《曹全碑》，草书字帖索靖《月仪帖》，颜真卿的楷书帖《多宝塔碑》。