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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。是秦篆正宗，具有极高的艺术价值。泰山刻石的断石于明代出土，残存篆书二十九字，释文为“臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白”。清乾隆五年(公元1740年)毁于火嘉庆二十年(1815)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832)，东岳庙墙，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890)，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀。

普洱茶被誉为“可以喝的古董”，其越陈越香的独特品质是大家公认的。普洱茶的品质与茶叶中的主要化学成分茶多酚、氨基酸、可溶性糖等密切相关。普洱茶的贮藏过程实质就是茶叶中化学物质的缓慢氧化过程。普洱茶经一定时间的存放后，汤色由生普原来的黄绿或橙黄向熟普的红浓明亮逐渐过度，滋味出现醇和、滑爽的感觉。由于茶多酚氧化酯性儿茶素减少，可溶性糖增多。收敛性降低，苦涩味消除，甜味增加，呈现出特殊的陈香。但要指出的是：熟普经人工后发酵已经具有汤色红浓，陈香明显，滋味浓纯，叶底红褐的品质特征。茶叶生产出来后只需一个后熟过程。在几年之间熟普就能升到最佳风味了。这时再继续贮质就会逐渐下降。茶叶中所含有的有益成分逐渐分解、氧化。进而失去普洱茶特殊的风味和功效。故在普洱茶贮存过程中，应视茶叶的具体情况而选择适当的方法及时间长短。而不应单纯地追求贮存时间长短。

街上青石板路、流过家门的水渠、徽派建筑风格是其重要特点，2013年7月获广西第二批历史文化名村名镇称号、2013年8月入围住房和城乡、、启动的第二批中国传统村落名录名单。富川县深坡宋代古街宋代木雕观音造像2006年12月9日，由国家出资从海外购回流出的四件：商代子龙鼎、宋代木雕观音、两件明代三彩菩萨像，正式入藏国家博物馆大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。寺庙中供的菩萨像，主要的是菩萨、、千手观音、、地藏。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。