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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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用和田玉的各种物理特征来比附儒家的仁、义、礼、智、信、忠、孝、天、地等内涵，如“君子比德于玉”，玉有五德、七德、十一德等学说应运而生。这是中国玉雕经久不衰的理论依据，也是中国人七千多年来爱玉的精神支柱。夏商周三代的玉雕：跽坐玉人：商代后期作品。1976年中国社会科学院考古所发掘的河南安阳小屯村“妇好墓”土，现藏中国国家博物馆。玉凤：商代后期作品。鸟纹玉刀：西周玉器。1980年在山东济阳市征集，现藏山东德州文化局。兽面形玉饰：西周玉器。1985年出土于陕西沣西丰镐遗址西周墓中。现藏中国社科院考古研究所。人首蛇身玉饰：春秋早期玉器。1983年出土于河南信阳光山县一座夫妻合葬墓。现藏河南博物院。

但他选择只做那些自己有兴趣、对社会有意义的事情。于是，他潜心研究起中国的历史文化，浙江的历史文化。归于平淡，于平凡中选择这样一种生活方式，需要有定力、勇气和智慧。这正是更让我感动、感慨的原因所在。其实，这种选择，在27年前，郭学焕就已经做出了。20世纪90年代初，当一些著名城市竞争申报中国历史文化名城时，衢州并不被看好。但是，1992年，衢州成为浙江省历史文化名城；两年后，又成功申报成为全国重点历史文化名城。两千年古郡衢州之所以能成功，是因为衢州不但有孔氏南宗家庙，而且有孔子第75代嫡长孙孔祥楷。这是一段被湮没的历史。27年前，从沈阳黄金学院邀请孔子75代嫡系长孙、最后一任孔氏南宗奉祀官的孔祥楷回到故乡管理家庙事务。

《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。历代学者一直把《山海经》作史书看待，是中国各代史家的必备参考书，今有：《山海经集解》王心湛集解，广益书局1936年版；袁珂《山海经校注》，上海古籍出版社1980年版，巴蜀书社1993年版；袁珂《山海经校译》，上海古籍出版社1983年版；《山海经》周明初校注，浙江古籍出版社2000版；