乌鲁木齐辟谷基地——【专业】辟谷不能吃什么

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）”【评说】孟子继承孔子的德治思想，发展为“仁政学说”。所谓“仁政”就是将人人皆有的“不忍之心”实行到国家上。推己及人，恩及百姓，保民而王，就可以实现国君的理想——“王天下”。

观音堂始建于辽代重熙六年（1037），清初毁于兵火，顺治八年（1651年）重建。刻造于辽兴宗重熙年间（1032—1054）据明万历三十五年（1607）碑文载：“云中（大同古名）城西越十五里之遥，有观音古刹。流传原地名湾，怪物扰害其间，民居不宁，道路阻塞。辽重熙六年（1037）又九日忽大士现丈八金身，偕左右菩萨明王，从秦万佛洞飞行水门山头，从此妖魔降灭，当地父老乃修此堂并塑观音丈六金身及四大菩萨、十大明王以祀之”所谓“明王”，是指佛、菩萨受大日教令，降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形像。《真伪杂记》卷十三说:“明者光明义，即象智慧所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王”明王的名称和数目因所据佛经版本不同。

我想都是非常尖锐的问题，今天就是共享一个平台，来探讨一下怎么来面对国学。因为这个话题是一个非常宽泛的话题，如果没有一个把子来把的话，恐怕找不到话题。我来找这个话题，你们可以反驳我。其实我个人觉得我们中国人今天需要的是一种把国学看成是一种传统文化，一种中华文化，以什么样的观念来面对中华文化。说美国文化的时候我们会联想起来麦当劳，会联想起来美国的大片，会联想起来美国的迪斯尼，这些是我们联想的东西。当然有美国的宪法，有影响了美国人200多年的，历史的，篇篇的学术的文章。我想这是一个很重要的东西。但是让大众能够更广泛的被国学影响。实际上仅仅起到的不是一种专家的学者，更多的是了解国学文化的这样一个机会。国学为这个世界的更多的国家。