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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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这里指墙基；情势；洞穴，这里做动词用，打洞。（7）曰“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之”，则不非之：如果说：“某某国遇到荒年，它的城墙低矮，它的防守器具很少，可以偷袭并且夺取它”却不责备说这样话的人。不知道这两者是相类的。城郭：内城的墙为“城”，外城的墙为“郭”；庳（bēi），低矮；夺取。（8）《周书》曰“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子”：《周书》中说：“逝去的不可追回，未来的不可等待，能使当今世道贤明的，就叫做天子”。《周书》：上古典籍，已佚。（9）善、不善本于义，本于爱：区别好话和恶言的关键在于道义，在于爱民。按：有的本子“本于爱”为“不于爱”。似乎是错字。（10）爱利之为道大矣：爱护百姓。

陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎（27）？”坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也!”坚锐意欲取江东，寝不能旦。阳平公融谏曰：“‘知足不辱，知止不殆（28）。’自古穷兵极武，未有不亡者。且国家本戎狄也，正朔会不归人（29）。江东虽微弱仅存，然中华正统，天意必不绝之”坚曰：“帝王历数（30），岂有常邪？惟德之所在耳!刘禅岂非汉之苗裔邪（31）？终为魏所灭。汝所以不如吾者，正病此不达变通耳”太元八年，七月秦王坚下诏大举人寇。民每十丁遣一兵;其子年二十已下有材勇者（32），毕拜羽林郎（33）。又曰：“其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书。