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如《快嘴李翠莲记》说一个富有反抗性的女子，嫁给张狼为妻，因为心直口快，能说会道，不肯逆来顺受，竟敢训斥丈夫，顶撞公婆，终於被休回娘家。回家后又为父母兄嫂所不容，只能出家当尼姑。这篇题材新颖，体裁特别，话本中采用李翠莲对话的方式，插入许多段快板式的唱词，酣畅活泼，为前所未见。内容又富有反封建精神，所以很为后人所重视，赵树理的现代名著《李有才板话》即受其启发。《简帖和尚》说一个和尚见皇甫松的妻子杨氏貌美，命人送一封匿名简帖给她，引起皇甫松的怀疑，经官把妻子休了。杨氏走投无路，濒临绝境，终於落入了和尚精心安排的圈套。最後大白，和尚受到惩处，杨氏和皇甫松再成夫妻。这个故事情节曲折，引人入胜，表现手法巧妙。

认为艺术想象并非凌虚蹈空而生的，它以“博见为馈贫之粮”的形象化的比喻，说明艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料。这一见解，是符合实际的。同时，它又提出“神与物游”的重要观点。“神”即“神思”，是六朝时期的常用语汇，意即思维的特点是不疾而速的；语出《易?系辞上》:“唯神也，故不疾而速，不行而至”“物”即客观现实。“神与物游”即指作家在艺术想象的全过程中，始终离不开具体﹑感性的物象，两者始终是有机结合在一起的，这正是形像思维的特点。《文心雕龙》还强调指出，唯有当作家的精神心理处于“虚静”状态，用志不分，不受外界的纷扰时，才能更好地驰骋自己的艺术想象力。“虚静”之说源于道家，荀子曾有进一步的发展。

但是保持辟谷的习惯会让你不知不觉延缓衰老。合理的膳食搭配。摄入适量的抗氧化物质，来维持体内的氧化和抗氧化反应平衡很重要。比如各种新鲜的水果蔬菜。定期辟谷，坚持辟谷能够培养一个良好的生活习惯，也是最简单的做法。年轻的心态。无论何时何地都要活出一个精彩的自己，每天精神饱满也能够让人觉得充满活力。远离有害的环境，减少压力与负担。辟谷本是修行人士打坐的过程中，自然而然进入的一种“气足不思食”的状态。此时人体精、气、神全面提升，不食亦不会有丝毫影响，反而进食易引起不适。辟谷时也是一样，在特定的环境下，接受正宗方法的引导，最为稳妥的辟谷进行方式。比练养更重要的是心态（观念）的转变。佛家有一句著名的谚语：“相由心生。