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消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。（4）对曰：“若得道于虞，犹外府也”：荀息对答说：“如果能向虞国借到路，这些宝贝就像放在京都外州郡的仓库里一样”。外府，京都外州郡的仓库。《谷梁传?僖公二年》：“荀息曰：如受我币，而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也”（5）公曰：“宫之奇存焉”：晋献公说：“晋国还有个（主张联虢抗晋的）宫之奇啊”。（6）对曰：“宫之奇为人也，懦而不能强谏”：荀息对答说：“宫之奇为人懦弱，不会坚决进谏到底”。（7）且少长于君，君昵之。虽谏，将不听：况且，两人关系很亲密，因此，虞君对宫之奇的劝谏也不会在意。少长于君：多解释为“从小虞君一起长大”（见杨伯峻《春秋左传注》、林尧叟《左传句解》）。

其结果是使中国佛教石窟成为世界上保存数量最多，分布地区最广，延续时间最长的佛教艺术遗存。后一种“毗诃罗洞”多为自然形成的山洞，一般很狭小，仅供一人容身，讲学、的功能基本丧失，但苦修的意识更浓。如少林寺的达摩面壁洞，三祖寺的僧璨面壁洞等。平川式“精舍”：“精舍”式佛寺也可分为藏式和汉式两大类。藏式“精舍”也是建在山下或城市乡镇上一般为：主殿居中，经殿、佛殿环绕四周，主殿主体建筑分上下两部分：下部用花岗岩砌成干墙，高三至五层，下大上小，最上为平台；上部土木结构的殿堂建筑于平台之上。正脊有、金幡、宝塔、莲盘，垂脊有飞禽、走兽等饰物。主殿一楼正殿有二十根巨柱，支撑大殿三层主体结构。拉萨的大昭寺和日喀则的扎什伦布寺。

也是战国时代策士不讲忠信、只求进取的典型代表。历代史学家和和家对此人也有不同评价：荀子：巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也故齐之苏秦，楚之州侯(令尹)，秦之张仪，可谓态臣者也；张仪：“此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣”；《吕氏春秋?知度》：“齐用苏秦而天下知其亡”；司马迁：“苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变，而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者”；刘向：“苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻”；桑弘羊：“苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。万乘之主，莫不屈体卑辞。