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虔信佛教。在山西大同北西寺儿梁山（古名方山）南部。始建于孝文帝太和五年(481)。十四年入葬，称永固陵。1976年发掘。坟丘高22.8米。永固陵墓室为砖筑，建于墓冢的中心，由墓道、前室、甬道和主室构成，总长235米。主室平面近方形，南北长6．4米，东西宽6．83米，高7．3米，四壁微向外凸呈弧形，向上内收成四角攒尖顶，顶心嵌一上雕莲花图案的白砂石。甬道联接前室和主室，甬道的前后两端各设一道大型石券门，制作工整精细。两侧龛柱的雕饰精美，各浮雕一手捧莲蕾面带笑容的赤足童子，体态丰腴，衣带飘飞，童子下端又各雕一口衔宝珠立于圆顶束腰状物上的朱雀，束腰部饰有连珠纹。石门墩雕作虎头状，造型浑厚有力，雕刻线条流畅。是北魏石刻的精品，具有较高的艺术价值，中国历史博物馆现已将其复原展出.

当时的酒肆作坊，在都市和乡镇分布极广。这块画像砖上有酿酒使用的瓮形酒具，有一大瓮待以出售的成酒，还有售酒者、买酒者、运酒者，再现了当时小酒肆作坊生产与销售的情景，也反映了汉代饮酒风气之盛和四川酿酒业的发达。现藏国家博物馆。伏羲女娲画像砖1969年四川省彭山县碱厂崖墓出土，东汉作品。砖的边框饰有菱形纹，画面分为上下两格。上格右为伏羲女娲，人首蛇身，两尾缠绕。中部为后有双阙、前面立有双柱的一座建筑物，其内跪坐一人，其外一人持笏而坐，楼旁有一树。下格为双龙交尾盘踞图桐园画像砖1954年四川彭山县出土。高24.2厘米、宽37.4厘米。为墓室内装饰图像桐油可用来照明，种植桐树、以桐籽榨油是西南地区的主要副业。

另外对传统的云纹，也有所创新：云纹在玉雕上出现的时间最早，大约从新时期时代的红山文化玉器起，就出现勾云纹。古代玉器的云纹的发展历程，大致可分为两个阶段。第一阶段从新石器时代至汉代，云纹为抽象化、图案化；并多满刻于器物上，作为纹饰的主体；第二阶段，从唐代到清代云纹为半写实（似朵云形；明清时似流云形）、半图案化，且多以个体云纹为纹饰，云纹不作为纹饰主体。这一发展历程与变化，是以唐玉器云纹为转折点的。历代玉器中的云纹，对照自然云彩的式样，可分为堆云形、流云形和朵云形。唐玉的云纹基本届于朵云纹，但又可分为两种：标准形与变体形。标准形云纹，造型是上端似三瓣花形，下部连接一条带形“花托”。这种云朵又似棵棵灵芝草。