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少年时代就“以心计”，而不用筹码进行运算而享有盛名。十三岁就担任了侍中，开始在汉武帝身边工作。三十三岁时，与东郭咸阳、孔仅“三人言利析秋毫”，对经济的分析十分深刻，从而得到了汉武帝的信任。公元前115年，孔仅升为大农令，桑弘羊接替他担任大农丞，掌管会计事务。元封元年（前110），桑弘羊成为搜粟都尉，同时兼任大农令，掌管全国的租税财政。汉武帝末年任御史大夫（相当于副丞相），仍兼管财政，武帝死，昭帝即位，外戚霍光擅政。元凤元年（前80）诬其谋反后加以，时已七十三岁高龄。《盐铁论》就是记载其、经济主张的著作。搜粟都尉：又名“治粟都尉”。汉武帝时设置的一种军职，专管征集军粮之事，桑弘羊曾任其职，不常置。

侍君左右，曾对大政国策，产生过一些影响，并收到了较好的效果，有的还影响及于后世。主要有以下四点：1．公元前134年，主父偃汉武帝，谏伐匈奴。所言抓住要害，切中时弊，武帝阅后极为欣赏，让主父偃做了郎中。后来主父偃不断上疏言事，武帝一年之中四次提拔他。2．主父偃向汉武帝进献了“推恩术”。表面上推恩子孙，实际上是将诸侯国化整为零，削弱封国实力。武帝采纳了这一建议，颁布了“推恩令”，使地方诸侯王的势力得到了有效的控制。3．主父偃向汉武帝提出了“徙天下豪强于茂陵”的建议，“内实京师，外销猾，此所谓不诛而害除也”汉武帝从其计，“徒郡国策豪杰及訾三百万以上于茂陵”，确实收到了外安地方，内实京师之功，并对后世产生了较长远的影响。

禅窟和中心塔柱窟在隋唐时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。唐代塑像多为圆雕，少有浮雕影塑。造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。造像空间感大大增加，造像组合常见一铺五身，一铺七身，有一佛一二菩萨，一佛二，二菩萨二天王，一佛二四菩萨。主尊佛多做螺发，佛衣穿着有敷搭双肩下垂式、右袒式、半披式、褒衣博带演化式，而以敷搭双肩下垂式最为多见，主尊中倚坐弥勒佛的出现渐趋增多，体现弥勒信仰的流行，造像的形体比例接近于写实。