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开拓了瓷器装饰的途径，为研究东吴到西晋时期的陶瓷绘画艺术，提供了目前的珍贵实物资料。青瓷釉下彩盘口壶是中国发现的最早的釉下彩瓷器，改写了中国瓷器史。这件精美绝伦的艺术品在它被发现后长达20年的时间里都被认为是一件“”的孤品，在全国大量发掘的六朝墓葬和遗址中从未发现过与之相似的器物。直到2002年至２００４年，南京城南秦淮河船板巷旁的皇册家园建设工地、大行宫地区新浦新世纪广场建筑工地及南京图书馆新馆工地这三处地方，先后发现了一批孙吴时期的釉下彩绘瓷器和残片，经过修复，保持了完整器型的有皇册家园出土的带盖罐和大行宫出土的盘口壶。它们的绘制手法和装饰风格与青釉褐彩羽人纹盘口壶如出一辙，显然属同一时期生产的同类器物。

是周馥推荐了曾任京师大学堂总监的劳乃宣向卫礼贤传授《易经》，才使卫礼贤得以深入中国文化之堂奥；劳乃宣之所以看重卫礼贤，将毕生所学倾囊相授，颇类似于孔夫子所叹的“道不行，乘桴浮于海”，欲将中国文化的血脉通过这位洋带往更珍视她的地方。而卫礼贤也确实由影响到而影响了整个西方，使古老的中华文化因滋养了现代心理学而在西方重放异彩。对卫礼贤接触过的诸多中国学者，作者也有考证和列举，如王国维、梁启超、辜鸿铭、蔡元培等，都是当时名士鸿儒，也就难怪卫礼贤会如此折服于中国文化并能理解其精髓，由此又深深地感染了。既透着对学说的真知灼见，又彰显出对中国古籍经典的深厚学养，是此书的第三个特点，应该也是最重要的特点。这使得此书不是一般意义上对与中国文化渊源关系的介绍。

双方书信一往一还，构成了诸多的全息镜像（王瑞来：《朱熹功臣，劳瘁之作——顾宏义〈朱熹师友门人往还书札汇编〉述评》，《中华读书报》2018年5月23日），为学者研究朱熹及相关人物、提供了全方位的信息。其三，更为重要的是，顾先生将自己与朱熹相关的研究成果融入是著，使得部分旧题有了新意。如因朱熹唐仲友及王淮反道学，世人多关注二人之间的交恶与纷争，先生在《朱熹的历史世界》中更是认为朱、王“关系自始即如冰炭不相入”（《朱熹的历史世界》，第365页），但顾先生据朱熹致王淮书信及相关史料考证，两人交恶之前颇有些密切的交往（顾宏义《朱熹与王淮交游考略》，华东师范大学学报[哲学社会科学版]，2015年第4期）。朱熹与王淮二人当初识于乾道四年（1168年）间。