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工工整整写下‘陈烟桥、野夫、李桦、罗清桢、温涛、新波’这几个人的名字，告诉我，他们是左翼木刻家。到了1938年，我就很冒昧地写了一封自传体的信寄到当时在浙江温州活动的野夫那里，后来又写过几封信寄到金华和丽水去，得到他和另一位木刻前辈金逢孙的指教。天晓得我当时写了什么样的信和附上什么样的习作，他们宽容的回信使我至今还深感温暖”（《迟到的追念》，1981年）就这样，黄永玉在左翼木刻前辈的指引和帮助下，通过自学，慢慢开始以木刻艺术创作为生，并有幸参与了鲁迅先生在上世纪30年代倡导发起的中国新兴木刻版画运动。1958年，34岁的黄永玉参观第三届全国版画展览会后，情不自禁地想起自己在“旧时代”学习木刻的艰苦环境：“我们太穷了。

据记载周代宋国微子启后裔大心(讳叔，字正义)诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。古地名，今安徽亳州市。（9）万弟南宫牛将兵围亳南宫万的弟弟南宫牛则率兵围困亳州。（10）“冬，萧及宋之诸公子”句：庄公十二年冬，在萧邑和在宋国的闵公兄弟和儿子共同击杀南宫牛，南宫万新立的国君公子游，将闵公的弟弟公子御说立为国君，这就是宋桓公。弑（shì），古时称臣杀君、子杀父母为“弑”。（11）宋万奔陈。宋人请以赂陈：南宫万逃跑到陈国。宋国贿赂陈国（让他们帮助捉拿南宫万）.。宋万，即宋国的南宫万；陈国，中原诸侯国，宋的邻国。妫姓。

下开隋代生动活泼，属于过渡时期的风格。洞内众多的造像题记为研究者提供了珍贵的文字资料。宾阳南洞正壁主像龙门窟北朝“维摩诘”造像“维摩诘”是同时代的一位大乘居士、“在家菩萨”，为人博学、多智而善辩。所谓“维摩变”的维摩诘各种造像即是以《维摩诘经》依据的雕塑、绘画创作。“维摩诘”造像在龙门出现始于孝文帝迁都于洛阳迁洛前后，在宣武、孝明二世达到极盛，东魏、北齐仍有继作。维摩变”比较著名的有吉利万佛沟上寺三号窟、巩义石窟二号窟、龙门石窟的宾阳中洞、龙门石窟的莲花洞等处。其中以宾阳中洞的“维摩变”最多，有一百二十九铺，成为北朝的龙门造像在题材方面一个显著的特点，也代表着“维摩变”的最突出成就。如中洞主尊佛的南侧上层的维摩诘造像：头戴小冠。