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现存的平面八角形密檐式石塔系南唐时高越、林仁肇重建。塔为密檐式，五级八面。自下而上分为塔座、塔身和塔刹3部分，通高18栖霞寺舍利塔米，全用白色石灰岩石砌造。塔座3层，自下而上为基座、须弥座和仰莲座。基座平面雕刻游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面雕石榴、凤凰图案。须弥座上下叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，8个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”。须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承塔身。塔身5层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层较高，约3米，撩檐石立雕飞天形象，八面转角雕作仿木倚柱。

它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，成为第一部完备的编年史。中国史学的一些优良传统，如“直书”笔法；注重研究总结历史的得失成败，为现实提供借鉴；重视人的行为的评价和社会效果，要求史家“博闻强识、疏通知远”；讲求文字表述的艺术性等都与《左传》的影响有关。梁启超认为《左传》的出现为“商周以来史界之”、“秦汉以降史界不祧之大宗”（《中国历史研究法》）。《左传》对中国文学的影响也很大，它是我国历史散文的源头之一，它在中注重叙事的形象生动和人物描写刻画，形成了后来的史传文学，对包括司马迁《史记》在内的优秀历史著作产生巨大影响。

我们有必要让与我们结缘的食物，在我们身体里的这次旅行更悠闲，更自在，而不是匆忙、慌乱和拥挤不堪的。辟谷，不是一直不吃饭，而只是为了达到一个目的，在一段可长可短的时间内主动地选择不进食。所以，辟谷的时代，也有吃饭的日子，只是我们可以随意的不吃饭，摆脱一日三餐的。在吃饭成为可有可无的生活点缀时，当吃饭不再是一种生活必需时，再来审视吃饭，那种态度就完全的不同了。辟谷通过吸收自然能量，清气，加上静心的，调节心理因素，心在自然健康文化的熏陶下将不良心绪彻底改变，依赖于整体生命活力，最终达到深层气质的纯化。身体得到全身心的调节，自然变得光明磊落，身心健康。辟谷是提升精气神的修行之术。辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术。