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十几岁师从砚雕大师方见尘，治砚三十余年，“融工笔与写意一炉，去繁琐求雅洁、去陈俗求清新、去浮华求浑朴，砚之构图磅礴大气，融诗书画一体。形成既含蓄沉蕴，又潇洒奔放之独有风格”。由砚艺入画坛，沉醉于佛学的博大，砚雕和绘画作品多以佛教题材见长，其作品在各类大展中获金奖并被多家艺术馆、博物馆和收藏家收藏。《境由心造：张硕砚雕书画艺术作品集》汇集了这位安徽省工艺美术大师精心创作的砚雕书画，有：石窟砚、罗汉砚、观音砚、兰亭雅集砚等等，许多作品都是首次面世。一位学者说得好：“精神的种植，乃人生之要”张硕不仅没有放松精神植被的培植，而且矗立起了根深蒂固、风沙难侵的精神防护林，滋养了精神，升华了人生。他活在自己的世界里。

1959年拨交中国历史博物馆。现藏于中国国家博物馆。小臣艅犀尊铭文“小臣艅犀尊”中的“小臣”，是官名，有人说是奴隶总管；艅（yú），一种大船；一种动物，头上有一角或二角，是珍贵材。据说亚洲仍有犀牛生存，有印度犀、叭哇犀、苏门犀。苏门犀体态较小，又长有双角，此尊的造型与苏门犀的形象还是比较接近的；是一种古代盛酒器。“小臣艅犀尊”为商代晚期作品。清道光年间（一说咸丰年间）山东寿张县梁山出土一批青铜器，习称“梁山七珍”。“小臣艅犀尊”就是其中最为珍贵的一件。该件流于国外，现为美国旧金山亚洲艺术博物馆中知名度最高的中国。国际上许多有关青铜器的学术书刊都把它作为中国青铜器的象征，刊登在书的封面上。“小臣艅犀尊”犀尊高24.5厘米。

是周馥推荐了曾任京师大学堂总监的劳乃宣向卫礼贤传授《易经》，才使卫礼贤得以深入中国文化之堂奥；劳乃宣之所以看重卫礼贤，将毕生所学倾囊相授，颇类似于孔夫子所叹的“道不行，乘桴浮于海”，欲将中国文化的血脉通过这位洋带往更珍视她的地方。而卫礼贤也确实由影响到而影响了整个西方，使古老的中华文化因滋养了现代心理学而在西方重放异彩。对卫礼贤接触过的诸多中国学者，作者也有考证和列举，如王国维、梁启超、辜鸿铭、蔡元培等，都是当时名士鸿儒，也就难怪卫礼贤会如此折服于中国文化并能理解其精髓，由此又深深地感染了。既透着对学说的真知灼见，又彰显出对中国古籍经典的深厚学养，是此书的第三个特点，应该也是最重要的特点。这使得此书不是一般意义上对与中国文化渊源关系的介绍。