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编辑出版国学系列书籍，组织国学普及教育活动，通过这些活动，将会更好地把国学渗透到人们的道德、习俗以及生活方式之中，使国学对当代社会起到潜移默化的积极规范作用。成立大会上，副与校长为国学传播中心揭牌，张雪向国学传播中心顾问会主任先生，名誉主任汤一介先生颁发了聘书。北京市教委领导、首都师范大学国学传播中心名誉主任汤一介先生以及嘉宾代表夏传才先表了热情洋溢的讲话。任继愈、冯其庸、欧阳中石、卞孝萱、方立天等先生为中心成立写了贺词与贺信。欣闻首都师范大学国学传播中心举行成立盛典，谨致衷心祝贺之意，同时表达自己的一点感受。“国学”是中国传统文化的重要组成部分，需要传承、发扬与不断创新，特别应该持之以恒地贯串于各类各级学校的教学之中。

教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。由于五斗米道传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为正宗天师道。张道陵在鹤鸣山创教传教，也为奠定理论基础：作道书二十四卷，阐明“道”的微言奥义，成为教众的行动纲领。其中《老子想尔注》（又名《老君道德经想尔训》）为现存五斗米道重要经典，以思想注解《老子道德经》。以“道”为最高信仰，宣称“道”是有意志有人格的最高神灵。道即是“一”，“一”散形为气，聚形则为太上老君。注文教人信守道诫，按“道意”行事，“积善成功，积精成神，神成仙寿”。指出人君用“道意”来治国，国则太平；循“道意”而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久。

东晋时期开始出现由多块砖所构成的龙、虎图像。南京万寿村东晋永和四年（３４８）墓中的龙、虎图像，由二至三块砖拼成。以后砖数日多，到东晋末南朝初，出现了由多达数十块到数百块砖构成的大幅画场面。如南京西善桥墓中的“竹林七贤和荣启期”画像砖。墓内壁面，用模印画像砖拼嵌成大幅砖画，主要在东晋南朝时期，出土地分布于南京及附近的丹阳县等地区。拼嵌砖画，内容除竹林七贤和荣启期外，还有守门狮、披铠武士、甲骑具装、羽人戏龙戏虎、出行仪仗、骑马乐队等。雕技纯熟，画面生动，运线流畅，构图严谨，场面宏大，具有气势。秦汉的画像砖、石比起同时期的壁画、帛画、漆画等艺术品来不仅数量众多，分布地区广泛，而且大都完好无损。汉代的画像砖多分布于河南和四川两省。