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《四库全书》经部里，易经类收书最多，计158部，我们计划在2012年内将这两个子项目完成。文献整理就如同铺路，铺好了，大家就可以踏着往前走。《四库全书》中所收的易学典籍有重要的版本价值和学术价值，不但可以和其他已有的版本互相参照，更有不少典籍是只此有存，并从未整理过的。我虽是项目的参与整理者，但最初接触到的已经是经过数字化处理的数据，不过其中仍然存在不少问题，尤其是简繁转化的错误和夹注内容的遗漏，都在一定程度上影响了整理的质量和进度。易学涵盖文史哲，千百年来，流派纷呈，典籍浩潮。《四库全书》本身已对历代易学典籍有所拣择，亟须我们加强研究，去粗取精。中国当代文化的形成主要受到三种文化的影响：一是传统文化。

刘勰特别标举“风骨”。“风骨”一词本是南朝品评人物精神面貌的专用术语。文学理论批评中的“风骨”一词，正是从这里引申出来的。“风”是要求文学作品要有较强的思想艺术感染力，即《诗大序》中的“风以动之”的“风”。“骨”则是要求表现上的刚健清新。“风骨”的理论，既是针对南朝浮靡的文风而发，也是从传统文学理论中概括出来的。“风骨”之说，对唐代诗歌的发展，曾经发生过重大的影响。《文心雕龙》关于艺术想象的理论，也有精辟的论述。继承《文赋》关于这一问题的见解，作了进一步的论述和发挥。《神思篇》借用“形在江海之上，心存魏阙之下”这一成语，论述艺术想象超越时空限制的特点:“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通”但他又比陆机的观点大大前进了一步。

辞藻宏丽”的一面。陆机的《文赋》最能代表他的文学论。它表现了西晋文学思潮的重要倾向，也是陆机本人创作经验的总结。它基本摆脱了以文学政教功能为核心的论说模式，改以创作论为主体，这是《文赋》的主要价值所在。据《晋书?陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇。《隋书?经籍志》著录有集14卷，又著录《吴章》2卷，《晋纪》4卷，《洛阳记》1卷，《连珠》1卷；两唐书著录有集15卷；郑樵《通志》著录47卷，今已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》此为最早辑本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士衡集》7卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士衡集》10卷；