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料不厌精，工不厌细，谨严细致，似已达到极限，无可逾越。清代漆器装饰艺术在继承明代的技法上，装饰日趋纤巧繁琐。尤其是康乾盛世期间的漆器装饰表现了清朝统治者的雄伟气魄，代表了追求华丽和富贵的世俗作风，用色繁复，油彩、漆彩并施，雕饰满目，图案丰富多彩，绚丽华贵，具有鲜明的艺术个性。最能代表清代漆器装饰水平的是清宫廷造办处制作的漆器。道光以后，清王朝内忧外患，国力衰弱，漆工艺也逐渐走入低谷，雕漆等重要髹漆工艺门类已经失传，其他品类的漆器，此时虽然能生产，但水平低劣，已无法同鼎盛时期相比了。漆画既有装饰性抽象化的动植物纹样，也有有写实性的情景绘画。其内容多与器物造型紧密配合。漆器的彩绘风格主要是线条画与平涂画相结合。

单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。到秦代又出现石鼓文和小篆。这个时期代表性书法作品有《祭祀涂朱牛骨刻辞》、《毛公鼎铭文》、《大盂鼎铭文》、《散氏盘铭文》、《小臣艅犀尊铭文》、《天亡簋铭文》、《史墙盘铭文》、《虢季子白盘铭文》、《石鼓文》、《泰山刻石》、《琅玡刻石》和《峄山刻石》等。《祭祀涂朱牛骨刻辞》严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是中国书法。《祭祀涂朱牛骨刻辞》则是甲骨文书法中的代表之作。《祭祀涂朱牛骨刻辞》出土于河南安阳小屯村。长32.2厘米，宽19.8厘米。是商代武丁时期的作品，断代为第一期商武王时期的一块牛胛骨版记事刻辞。骨版正面刻辞4条。

却未引起学界的足够重视。过去认为宋朝的积弱与宋朝的“守内虚外”国策分不开。但这多是从外交政策的“内外”角度去考量，其实若从宋朝对西、北、南边疆守土来讲，从太祖开始就只守唐中期以后形成的农耕“内地”——以汉族聚居区为主，并无恢复汉唐“内地”以外旧地的举措。即使到宋神宗支持王安石变法，欲恢复汉唐景象，也是汉唐时所谓的王化之地——燕云十六州和河西、河套、河湟等。但是这种做法并没有得到大多数知识阶层的认同，北宋灭亡后南宋人总结亡国原因时几乎一致认为王安石变法变乱祖宗法度，开边生事是首要原因。可见太祖以来形成的守内虚外是经唐后期五代至宋人形成的既定方针。对于宋人来说“欲冦不能，欲臣不得，最得御戎之上策”（李心传：《建炎以来系年要录》卷一〇五。