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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法学习是调心，能量的转换，场能的加持，自然服气、通畅任督，炼气运气，养心，练功，站桩等都是不可以缺少的方法。达到所说“气足不思食”的境界，这样的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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柱上设阑额，东西两面正中分别浮雕、像，南北两面雕石门，门柱镌刻，其余四面各雕一尊天王像。第二层高约1米，再上各层高度逐层减低。不设门，各层的8面都雕出两座圆拱状石龛，龛内浮雕一坐佛。每两面之间界有石柱，柱上刻金刚经，四天王像侧还刻有“作石人王文载”、“丁延规作石、匠人徐知谦”等题名。塔刹5层，各有莲花雕饰。这种设台座的密檐式塔为现存石塔中最早的实例。塔的整体结构紧凑，雕饰华美，是研究南唐建筑的重要实例。1988年中华人民公布为全国重点保护单位。由于该塔过于残损，1931年由建筑学家刘敦桢负责设计施工，大体恢复了旧观。栖霞寺门右侧有著名的“明徵君碑”。唐高宗李治撰文，书法名家高正臣书。上元三年(676)立石。

俑头戴进贤冠，身着交领长袍，相对而坐。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物写，另一人手执一板，上置简册。二人若有所语。根据俑的衣冠特征、人物神态，以及案上的文具，二俑当是文献中记载的校书吏，尤为难得的是，这是迄今所见的对书俑，它反映了古人校对书籍的具体形象。晋以前文献皆抄于简牍、布帛之上，但抄写过程中，会不时出现错误，于是古人非常重视抄写后的校对工作，以“不诬古人，不惑来者”。当时校书有一人校，也有二人对校，“一人读书，校其上下，得谬误，为校;一人持本，一人读书，若冤家相对，为雠”。这件对书俑正是若冤家相对的雠。因此称之为校雠(chóu)俑更为贴切。校对时一旦发现错误，便用刮刀将简牍上的字刮掉。

大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》为《庄子》的一篇。该书分上中下三卷。本书为章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有极其重要的影响。前人於后两卷著力较多，而往往视小学为畏途。然章太炎有云“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗”，故不可不察。上卷小学十一篇：小学略说，成均图，音理论，二十三部音准，一字重音说，古音娘日二纽归泥说，古双声说，语言缘起说.