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据《汉书?淮南王刘安传》：“元朔五年，王（指淮南王）日夜与左吴等按舆地图部署兵所从入”。（49）“关东”句：武帝征和三年（前90）九月，关东公孙勇、胡倩谋反，被被发觉后伏诛。关东，指函谷关以东，即今河北、河南、山东等地。（50）廓地泰大：疆域太大。廓：轮廓，这里指疆域。泰：太。（51）悁悁之忿：愤恨状。指汉元帝初元年间，珠崖土人八次。初元三年，诸县又叛。汉元帝听从御史大夫陈万年建议，去平叛。（52）欲驱士众挤之大海之中：珠崖在海南岛，要平叛必须渡海，故云“欲驱士众挤之大海之中”。（53）快心幽冥之地：让他们去阴森幽暗的地方才称心如意。幽冥之地：指海南岛。（54）《诗》云：“蠢尔蛮荆，大邦为雠”：指《诗经?小雅?采芑》。

研究的目的，是希望能全面认识各种文献，学会在浩如烟海的文献中，以最短的时间，检索到学术研究所需要之文献数据。因此，古典文献学研究的范围是包罗万象的。它涉及到古代学科的各个领域，如文献的载体、文献的版本、文献的校勘、文献的整理、文献的目录、文献的聚散、文献的辑佚与辨伪、类书与丛书、地方志与家谱等。进而藏书史、图书馆史、印刷史、出版史、四部文献、佛教、及出土文献，最后还有一项最重要的──文献资源典藏的现况，均在我们研究的范围内。在台湾，最早从事古典文献学的教学与研究，有三位大师：蒋复璁先生是图书馆界的大老，一生从事文献的搜集、分类与编目；屈先生被誉为经学大师，但他在文献的整理、文献的鉴别，功不可没；

由桓公和上卿国懿仲、高傒各率五个乡。这样就加强了国君对全国的控制，使齐国变成了一个统一的整体。上采取“寓兵于农”即把居民组织和编制统一起来，由桓公和上卿国懿仲、高傒率领，利用每年农耕闲暇的春秋二季以的名义训练。同时规定老百姓不准随意迁徙，组成利益共同体：“人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游”，“祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之”。这样之时便会“夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识”。这些改革，一方面加强了国君对的直接控制，避免了以往周天子调动不了诸侯的弊端；另一方面，这种军、农结合，平时为民，战时为军的做法，既避免的庞大的军费开支，又保证了农业生产有充足的劳动力。这种“寓兵于农”的做法，对后世产生很大影响。