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还有甗（yǎn）罍、瓿（bù）、壶、盘、卣（yǒu）、尊等。生产工具、兵器除二里头文化原有的外，还出现臿（chā）、斧、锛、?（jué）凿、戈、矛、钺等。几乎商代晚期常见的器类，这时都已齐全。青铜器上的花纹结构粗犷，多平雕，浮雕少见。高浮雕的牺首装饰已经出现。饕餮纹（兽面纹）是常见的主体花纹，其它有夔纹、龙纹、虎纹等。此时的青铜器多无铭文，习见族徽。传世品中曾有一个铸有“亘”字和“父甲”的铭文，为我国青铜器中已知的最早的铭文。1974年郑州杜岭出土的两件大鼎，一件高1米，另一件高0.78米，是二里岗文化时期发现的青铜器。形制庄重，花纹质朴，无凸出的雕刻，也无地纹，代表当时的铸造技艺和作风。商代晚期（殷墟期）是我国青铜器发展史上第一个高峰。

该书收录1900—1993年中国大陆、台湾以及日本、欧美等国研究乾嘉学术的重要论著条目。乾嘉前后学者研究与乾嘉学术有关者也一并收录。全书分为四编：清代学术通论，乾嘉学术通论，四库学，乾嘉学者分论。学者类以乾嘉学者生卒年为序，始于顾栋高（1679—1759），迄于马国翰（1794—1857）。专书类以作者、书名、出版地、出版者、页数、出版时间排列、类依作者、篇名、期刊名、卷期、页数、出版时间排列。《晚清经学文献目录》，林庆彰、蒋秋华主编，台北?中央研究院中国文哲研究所2006年版。该目录收录1901—2000年间中国大陆、台湾，日本，欧美邓地研究晚清经学的论著条目。部分条目与主编者另一种《乾嘉学术研究论著目录》相同。

这是其一；和戎后边疆地区就不再害怕，人民就习惯于在那里的土地上生活，管理田地的官吏就能完成农业生产，这是其二；戎狄都臣服晋国，晋国周边的国家就因此而受到震动，各诸侯国就更慑服于晋国的国，这是其三；用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，战衣兵器不致损坏，这是其四；以后羿为借鉴，施行仁德，远方之人会来归附，国内也会安宁，这是其五。请君主考虑吧”荐居，逐水草而居；贵货易土：重视财物而轻视土地（指不愿农耕）；贾（gǔ）：买卖；边鄙不耸：安宁。耸动，纷扰；亲近；田野；穑人，管理农业生产的；事晋，臣服于晋国；怀威，慑服于其国威；安抚；师徒，将士；不勤，不辛劳；远方。（23）公说，使魏绛盟诸戎，田以时：晋悼公很高兴。